Advertentie
In de kijker
dinsdag 22 juni 2010
Protest tegen 'homohater' op Couleur Café: welke logica?
De komst van de vermeend 'homofobe' ragga-zanger Beenie Man naar het Brusselse zomerfestival Couleur Café zorgt voor controverse. Maar de manier waarop het debat gevoerd wordt weekt bij mij nogal gemengde gevoelens los. Er heerst een soort flou artistique in de argumenten. Welke logica zit er achter de verontwaardiging?
Duidelijkheid daarover is absoluut cruciaal voor de holebibeweging, want op de achtergrond van deze hetze spelen twee brandend actuele (en fundamentele) thema's mee: het recht op vrije meningsuiting en het probleem van het 'humanitair imperialisme'.
Mijn eigen standpunt over de kwestie is zeer eenvoudig (en hopelijk voor iedereen duidelijk). (1)
Voor eigen deur
- Beenie Man heeft het recht om te zeggen wat hij denkt en het recht om daar een forum voor te zoeken (vrijheid van meningsuiting). Couleur Café heeft het recht om Beenie Man te programmeren. En wij hebben het recht om Couleur Café te boycotten.
- Ik ben blij dat de meeste actievoerders kiezen voor een boycot en voor bewustmaking, in plaats van te pleiten voor een verbod op homofobe uitspraken, afgedwongen en bewaakt door de overheid (de negatie van de vrijheid van meningsuiting dus, een neiging die we te vaak zien bij slachtoffers van discriminatie, en/of bij hun 'verdedigers').
- Ik wil die boycot best steunen. Ik ga dus niet naar Couleur Café. Net zoals ik mijn spaargeld liever niet geïnvesteerd zie in de wapen- of de steenkoolindustrie. Ik wil niet bijdragen aan het commercieel succes van een festival dat (een symbool van) homofobie op haar podia tolereert (2).
So far, so good: we vegen voor onze eigen deur.
Maar... Afrika?
- Maar het is mij totaal niet duidelijk hoe wij daarmee de holebi's in Afrika 'helpen', zoals sommige actievoerders suggereren (3). Dat is naiëf en pretentieus. Meer zelfs: als we dat te luid van de daken schreeuwen is het omgekeerde effect natuurlijk veel waarschijnlijker. Het is m.a.w. contraproductief.
Want waarom zouden 'reactonaire krachten' in bvb. Oeganda zich de les laten spellen door stemmen uit het Westen? Met een beetje 'common sense' psychologisch en politiek inzicht verwacht je in het geval van zo'n opgeheven vingertje toch net een verharding van hun homofobe posities?
Het Westen is op het vlak van mensenrechten namelijk totaal ongeloofwaardig. Die pijnlijke realiteit moeten Westerse holebi-activisten onder ogen leren zien.
Lees ook
-
Interview met Jean Bricmont over 'humanitair imperialisme': http://www.indymedia.be/en/node/26791
-
Interview met Sarah Bracke over 'holebi's en de beschavingsoorlog': http://www.dewereldmorgen.be/artikels/2010/02/25/holebis-en-de-beschavin...
-
Standpunt van Noam Chomsky over het recht op vrije meningsuiting: http://www.chomsky.info/articles/19801011.htm
---
Noten
(1) Ik ga er, louter voor het gemak van deze denkoefening, van uit dat Beenie Man écht homofobe dingen zegt en dat zijn woorden écht schadelijke effecten hebben. Dit wil ik even preciseren, want eigenlijk weten we over Beenie Man en over zijn 'homofobe uitspraken' (over hun context en eigenlijke betekenis: ernst? ironie?) veel te weinig. Maar het is mij hier niet te doen om Beenie Man, wel om de principiële en strategische discussie over dit soort kwesties binnen de Westerse holebibeweging.
(2) Om nog maar te zwijgen van de racistische beeldvorming waarmee de reclame voor het festival flirt, zie: http://www.mo.be/index.php?id=63&tx_uwnews_pi2[art_id]=1066&cHash=8cffceafe4
(3) Een voorbeeld: “Beenie Man trad in december 2009 in Oeganda op. Dat is een van de Afrikaanse landen waar men sleutelt aan homofobe wetten. Jan Beddeleem van Wish (Werkgroep Internationale Solidariteit Holebi's): 'In Oeganda worden mensenlevens bedreigd door uitspraken van deze en andere mannen die leden van de menselijke familie ter dood veroordelen of gelyncht willen zien, louter en alleen op basis van hun seksuele oriëntatie of hun genderidentiteit. (…) Ook als Beenie Man een charter kan voorleggen (wat de organisatoren volgens onze bronnen niet kunnen), dan nog blijft (Couleur Café) ingaan tegen de oproep van diverse parlementsleden om de homofobie in Afrika streng aan te pakken en alle betrokkenen die aanzetten tot homofobie waar mogelijk vleugellam te maken.'” Zie http://holebiplus.skynetblogs.be/post/7973044/mag-beenie--man-het-podium-op-in-brussel
Andere berichten en actiegroepen op het net: http://luclebelge.skynetblogs.be/post/7971735/ en http://www.facebook.com/group.php?gid=133336586693212 ("Un chanteur homophobe / Een homofobe zanger @ Couleur café ? Shocking !")
Reageer
Reacties
Europees Mensenrechtenhof
Partijen of personen die tot haat aanzetten vallen niet onder vrije meningsuiting"
Het Europees Mensenrechtenhof heeft een zeer interessante uitspraak gedaan dat vergaande gevolgen kan hebben voor de partijen die aanzetten tot haat tegen moslims.Het Europees Mensenrechtenhof heeft het beroep van Jean-Marie Le Penn tegen veroordelingen wegens discriminerende uitspraken over moslims verworpen. Het Hof vond unaniem dat een hatelijk discours tegen moslims geen aanspraak kan maken op bescherming van de expressievrijheid. Dat meldt de Juristenkrant.
Kan dit ook niet van toepassing zijn van personen of groepen die zingen dat alle homo's dood moeten ???
Denkoefening op de denkoefening.
Wat betreft de normen en waarden die hier gelden, treed ik Luc bij.
Je zou je daarbij bijkomende vraag kunnen stellen of het onder vrijheid van artistieke expressie kan vallen, en of dan de vrijheid van menigingsuiting niet breder geïnterpreteerd dient te worden? Daarbij hoor je dan uit te gaan van de intentie van de artiest, mijns inziens.
Voor zover ik weet, aan de hand van zijn eigen uitlatingen, is zijn boodschap gemeend en niet zozeer een manier om homofobie aan de kaak te stellen of een maatschappelijk debat op gang te brengen dien aangaande. Dus vind ik dat Beenie Man's retoriek hier geweerd mag worden onder de jurisprudentie van bovenvermelde uitspraak.
Zonder met het vingertje te wijzen en aan humanitair imperialisme te doen, is het ons recht om het signaal te geven dat we dergelijke opvattingen hier niet wensen en daarnaast ook integraal verwerpen, waar ook ter wereld dat zich dergelijks afspeelt. Het is aan de regeringen ginds om dat signaal te interpreteren en daar al dan niet op te reageren.
Echter vind ik dat, bijvoorbeeld, in dit geval, bij landen, die dergelijke homofobe wetgeving voeren, er in reactie op een hulpvraag van hen wel aandacht voor dit probleem mag gekoppeld worden. Het is niet omdat we een historische schuld hebben bij die landen, dat onze hulp vrijblijvend moet zijn.
Daarnaast mag dat ook in gewone gesprekken tussen landen aan bod komen. Ik zie dat in dit geval niet als een vorm van humanitair imperialisme. Misbruikt de EU dan haar machtspositie? Neen. Ik vind niet dat een bepaalde positie in onderlinge verhoudingen welke partij dan ook zou moeten dwingen tot zelfcensuur.
Evenmin zou ik vinden, wanneer de EU eindelijk Israël eens behoorlijk op de korrel zou nemen inzake hun houding t.o.v. de Palestijnen, dat dat een vorm van humanitair imperialisme is of wanneer de houding van een Zuid-Amerikaans land t.o.v. een inheemse bevolkingsgroep bekritiseerd zou worden.
Dit ongeacht het feit dat qua mensenrechten en hoe die gerespecteerd worden de EU ook niet vrij te pleiten is van dubbelzinnigheid. Ik kan dan maar hopen dat de EU ook vanwege die landen kritiek zal krijgen, net zozeer als wij, burgers, onze EU daaromtrent bekritiseren.
Het is in ieder geval niet aan ons om ginds de wetten te gaan herschrijven. Wij zouden dat hier ook niet wensen. Maar kritiek op het feit dat bv. het neo-liberaal beleid dat gevoerd wordt in de EU mee de oorzaak is van wantoestanden, zoals het stort dat wij van Afrika aan het maken zijn, zullen onze overheden moeten slikken tijdens dergelijke gesprekken. Om de rollen eens om te draaien.
Dergelijke kritiek op de EU zou ik ook niet interpreteren als een poging tot humanitair imperialisme, maar als een terechte vingerwijzing omtrent het in gevaar brengen van mensen en het verzieken van hun biotopen.
Al vindt de EU waarschijnlijk dat dat een normale bijwerking is van de wereldhandel en toch een meerwaarde, gezien de inkomsten dat het voor die landen genereert. Net zozeer dat de landen ginds, omdat zij homofilie als tegennatuurlijk beschouwen, homofobie een evidentie vinden, gezien de overheersende mores aldaar.
Verandering zal er enkel komen door dialoog tussen de verschillende opvattingen en we kunnen maar hopen dat de juiste opvatting het pleit zal winnen. En om te kunnen dialogeren is een eerste vereiste dat je je mond opentrekt.
Je mag de vermelding EU hierboven vervangen door eender welk land.
tja
" Homohaat en andere reggae-geluiden
maandag 28 juni 2004... Lees verder
Auteur: (km)
BRUSSEL - Aan deze editie van Couleur Café ging een kleine controverse vooraf. De organisator Patrick Walens reageerde geschokt toen hij hoorde dat een show van Beenie Man, zijn hoofdact op vrijdag, in de Londense Ocean Club vorige donderdag geannuleerd was na een klacht van de homo-organisatie Outrage. "
http://www.standaard.be/artike
Brief aan De Lille
Ik stuurde zonet deze mail naar vriend Bruno:
Beste Heer de Lille, beste Bruno,
Ik vernam via de media dat u het concert van Beenieman op Couleur Cafe wil verbieden.
Beenieman heeft zich tien jaar lang aan een stuk verexcuseerd voor deze homofobe uitlatingen. Hij tekende zelfs een officieel document waarin hij zich distantieert van de teksten en belooft ze niet meer te brengen. U moet deze uitlatingen (die absoluut verwerpelijk zijn) zien in een historisch (post)koloniaal kader, waarbij de Engelsen tijdens de koloniale tijd diegenen waren die de anti-homowetten op Jamaica (de zgn. "buggery laws") installeerden, en nu verwonderd zijn door hun effect.
Mijns inziens zou de homogemeenschap haar (aanvankelijk) terechte wrok beter kanalizeren door binnen de mainstream gay scene meer aandacht te besteden aan homo's in de derde wereld. Ik vind het nogal hypocriet om nu ineens de Jamaicaanse homo's te gaan verdedigen wanneer er een totale apathie heerst rond de culturele, artistieke en sociale belangen van homo's die niet blank en middenklasse zijn.
Judith Butler, een wereldbekende Amerikaanse lesbische filosofieprofessor, weigerde daarom een prijs op de Gay Pride in Berlijn een paar dagen geleden. Ze hekelde de gay scene omwille van haar gebrek aan inlevingsvermogen voor het lot van niet-blanke, dakloze en gehandicapte homoseksuelen.
Ik hoop dat u een zekere sereniteit kan bewaren in dit debat, dat al jaren aansleept en waar veel meer (historische en sociale) kleven dan de media (inclusief uw blog) nu doen uitschijnen. Hopelijk kan u daar in uw definitieve beslissing rekening mee houden. Als u meer informatie wil over de Caribische context van dergelijke houdingen, sta ik u graag per mail of telefonisch te woord.
Met vriendelijke groeten,
Jef Van der Aa
Een juist perspectief is steeds nodig.
Ondanks zijn distanciëringen van zijn homofobe uitlatingen zong hij afgelopen december tijdens een optreden, gesponsored door Pepsi, in Oeganda nog "Mi Nah Wallah" dat oproept homomannen de keel over te snijden. Het gaat in wezen ook niet over de holebi's in Jamaica.
Het ethisch ook niet correcte Pepsi heeft zich nadien van hem gedistancieerd.
http://www.dubandreggae.com/73
Omtrent de Bahati-Bill, recentelijk in Oeganda ingediend: "The Bahati Bill wants to impose a life sentence on homosexuality and the death penalty on aggravated homosexuality." http://www.gayrightsuganda.org
Omtrent de risico's voor holebi's in Oeganda: Risk of extra-judicial killing: Mob violence against Ugandan homosexuals http://www.gayrightsuganda.org
De eerste slachtoffers zullen daar waarschijnlijk de mindergegoede zwarten zijn. Maar inderdaad er kan niet genoeg aandacht besteed worden aan holebi's in de derde wereld.
Uiteindelijk hebben wij ons in onze wetgeving ook kunnen ontdoen van dergelijke opvattingen die ons door onze geestelijke kolonisator, de katholieke kerk, waren ingefluisterd. Ondanks de huidige opvattingen van sommige bischoppen, de paus etc.
Het is trouwens ook niet omdat je ooit iets fout hebt gedaan met desastreuze gevolgen dat je dan maar, wanneer je eindelijk tot inzicht bent gekomen, je hoofd moet afwenden.
Gebrek aan inlevingsvermogen is ook niet iets dat voorbehouden is aan de holebi-scene. Lokale vakorganisaties en anderen kunnen daar ook wel eens last van hebben.
Het gaat erom of dat we dergelijke oproepen of mensen die dergelijke oproepen doen, hier, willen ondersteunen en een podium geven, denk ik. En hopelijk kan dergelijk nietszeggende daad, net zoals een solidariteitsbetoging ergens voor een amabasade, een klein signaal geven. De wereld gaan we d'r niet plots ten goede mee veranderen. Was het maar zo makkelijk.
Je vergelijking van de
Je vergelijking van de kolonisatie met de 'geestelijke' kolonisatie vind ik denigrerend, maar dat is niet mijn punt. Beenieman zou deze teksten op Couleur Cafe niet gebracht hebben. Hij heeft een contract daartoe getekend. Dat is 100 % zeker. Hij heeft ze ook vorige keer niet gebracht. Vele mensen uit de reggaebeweging (heb er vandaag al talloze gesproken) gewagen van een 'racistische' daad, en ik vermoed dat er acties zullen volgen.
Denigrerend?
Nochthans is er in naam van de kerk ook in deze contreien behoorlijk wat gemoord en leed berokkend. De clerus was ook niet vies van wat geweld. Waarom is die vergelijking volgens jou denigrerend?
Tja, en voor de rest vind ik het te vergelijken met een bandje als Skrewdriver indertijd, het enige van dat soort waar ik zo meteen op kan komen, ik ben niet echt thuis in hun muziek. Die hun teksten zijn wel allemaal goed fout, dus laten we het niet over de kwantiteit hebben.
Maar stel, dat bandje bestaat nog en belooft op jou optreden hun haatsongs niet te brengen, maar deed dat enkele maanden daarvoor nog wel en zal dat in de toekomst ook nog blijven doen.
Vind je dat geen probleem? Mag foute, opruiende muziek wel indien je van niet blanke afstamming bent? Wanneer je het zelf maar niet moet horen? Of wanneer het op een zuiders deuntje gebracht wordt? Of gaat deze vergelijking erover?
Geschrapt
Ondertussen is het optreden van Beenie Man van de affiche geschrapt, onder druk van de actievoerders en van politici zoals Zoe Génot (Ecolo) en Bruno Delille (Groen!), die als staatssecretaris in de Brusselse regering de subsidies voor Couleur Café in vraag stelde.
“In een mededeling laat Couleur Café weten dat het garanties had dat de artiest de open en tolerante sfeer van het festival zou respecteren. Beenie Man had een extra clausule in zijn contract ondertekend waarmee hij toestemt om geen enkele intolerantie ten aanzien van de homosexuele gemeenschap uit te spreken of te uiten.”
“Het festival betreurt dat de de anti-Beenie Man campagne die door enkele holebi verenigingen werd opgezet, ook probeerde de reputatie van het festival in diskrediet te brengen, niet alleen ten opzichte van ons publiek, maar ook naar onze openbare en privé sponsors en naar de pers toe.”, aldus De Standaard. Zie: http://www.standaard.be/artike
Een andere vorm van protest
Judith Butler, Amerikaans feministe, weigert een prijs van de "mainstream" homobeweging, omdat ze te weinig aandacht heeft voor de rechten van minderheidsgroepen. De actie van WISH (en anderen) lijkt me nogal tendentieus en hypocriet.
http://www.blacklooks.org/2010
Humanitair imperialisme
Bedankt Luc, Dietrich en Jeff voor de interessante reacties!
@ Dietrich:
Ik blijf erbij dat het contraproductief is - om evidente politieke en psychologische redenen - om vanuit het Westen mensen de les te lezen op vlak van mensenrechten. Dat zou moeten volstaan als reden om dat niet te doen.
Het concept 'humanitair imperialisme' (een term van Bricmont en Chomsky, zie de link in de blog) plaats dit dan nog eens in zijn geopolitieke context van ongelijke machtsverhoudingen: door een discours te voeden over mensenrechtenschendingen in andere (soevereine) landen van de wereld, spreiden we (al dan niet bewust) het bedje voor de imperialistische interventies van het Westen. Denk aan Kosovo, Afghanistan, Irak: telkens hebben we ons in naam van vertrapte minderheden, vrouwen enzovoort voor de kar laten spannen van een vernietigende oorlogsmachine. Worden de holebi's de volgende in het rijtje?
Het grootste probleem (de moeder van alle problemen) voor de bevolking van onze planeet, en die van het Zuiden in het bijzonder natuurlijk, is net het imperialisme: de militaire en economische wurggreep van het Westen. Ook de barre situatie voor holebi's kan er meestal min of meer direct op worden teruggevoerd. Geen betere lectuur daarover, wederom, dan Chomsky en Bricmont. Aanraders!
Uiteindelijk confronteren zij ons met een elementair moreel principe: vegen voor eigen deur. Zeer terecht doet Jeff op dat vlak een suggestie: de Belgische holebi-beweging moet beginnen het racisme in haar eigen rangen te bestrijden.
Een terechte opmerking ...
. Zeer terecht doet Jeff op dat vlak een suggestie: de Belgische holebi-beweging moet beginnen het racisme in haar eigen rangen te bestrijden.
Daar ben ik het volkomen mee eens ..Er is niet enkel racisme maar ook discriminatie tussen homoseksuele mannen en vrouwen .. Tussen verschillende holebi groepen wordt er ook gediscrimineerd ... Ik kan hierover zeker mee spreken. Een concreet bijvoorbeeld : tussen mannen die zeer mannelijk zijn en anderzijds de mannen die meer vrouwlijk gedrag vertonen.... en zo kan ik nog vele opnoemen.
Het enige wat ons bindt is, dat we als holebi's op hetzelfde of beide geslachten vallen ...
Laten we elkaar respecteren en aanvaarden zoals men is ...
@ Marc Antoon
Ik vind dat we een mening mogen hebben en dat alleszins een groep, waarvan gelijkgezinden ergens anders vervolgd worden, het recht heeft daar op te reageren en te stellen dat we dergelijks niet pikken.
Dan komen we bij het punt dat je terecht aanhaalt: de Belgische holebi-beweging moet beginnen het racisme in haar eigen rangen te bestrijden. Ben ik mee akkoord.
Het ons in naam van vertrapte minderheden, vrouwen enzovoort voor de kar laten spannen van een vernietigende oorlogsmachine is inderdaad wat gebeurd door potentaten. Maar daar verzet ik mij evenzeer tegen.
Mag je wantoestanden dan niet meer bij naam noemen en aanklagen omdat ze geheid ooit zullen gerecupereerd worden door dergelijke types?
Het is uiteraard een feit dat het Westen nog dagdagelijks ergens op deze kloot de mensenrechten schendt of toestaat dat ze geschonden worden. Ik ken echter geen natie die dat niet doet.
Uiteindelijk wordt politiek nogal eens ondergedompeld in een bad van hypocrisie.
Maandag riep Rusland Israël op tot het opheffen van de blokkade van Gaza en eiste feitelijke maatregelen om de humanitaire crisis te beëindigen. Is dit contraproductief gezien wat we weten over bijvoorbeeld Tsjetsjenië? http://www.imemc.org/article/5
Kom, Kom,...
Natuurlijk mag je die zaken bij naam noemen en aanklagen, meer nog binnen de lossere reggea-scene zal u zelfs gigantisch veel steun krijgen.. Wat u echter niet mag doen, en wat in dit geval gebeurd is, is de holebi-wereld als drukkings-en belangengroep naar voor schuiven zonder daarbij in dialoog te treden met de organisatoren van CC. Zo zijn verschillende 'onderdrukte' drukkingsgroepen in de geschiedenis al meermaals tot onderdrukkende drukkingsgroepen uitgegroeid.
Het gaat hier niet over wat aangeklaagt wordt, want daar wil iedereen wel met u in dialoog gaan, meer nog, er werden zelfs al maatregelen tegen genomen alvorens dat de holebi-gemeenschap met toeters blaasde. Het gaat hier over hoe dat dit aangebracht is, lobbywerk, van kanten roepen, halve waarheden. Kortom verontwaardiging oproepen te koste van gezond verstand, en in heel dat proces is er niet één holebi-vertegenwoordiger die even met de organisatie gaat babbelen? Kom zeg...
En wat bereiken we nu? iemand komt niet spelen en de holebi beweging is erin geslaagd om CCafe, dat één van de weinige kwalitatieve 'open' festivals WAS in een slecht daglicht te stellen, en de subsidiëring nog eens extra in vraag te stellen...Nu blij? Bon, slecht resultaat. Als die pipo's die dat bereikt hebben de volledige vertegenwoordiging zijn van de holebi-beweging (wat ongetwijfeld niet, is, wat een leuke discussie is rond legitimiteit), dan daalt mijn respect voor de holebi-gemeenschap met schreden, kom zeg...
De tactiek om ongebreidelde verontwaardiging in te zetten en te propageren (want dat wordt hier dus internationaal gedaan) om bepaalde kleine acties te verkopen is in het verleden ook al een paar keer gebeurd, ik sluit me bij het lijstje van Marc aan. en doe een aanvulling, begint met Is en eindigt op raël. Als jullie niet thuis voelen in dat rijtje, kom dan op voor de rechten van uw eigen groep i.p.v. randfenomene uit te blazen. Of denkt men nu echt dat men met deze actie discriminatie tegengaat van Homo's op de werkvloer? Kom, zeg...
Een belangrijk gegeven van diversiteit is dat de groep zich niet langer moet afspiegelen als groep binnen een groep, maar als je je zelf als belangengroep opstelt, als drukkingsgroep, zelfs blijkbaar met een kleine lobbymolen,.... tja... Misschien wordt de groep als groep te machtig, als dit mogelijk is.... Aan banden leggen?...Pride-parades verbieden? Of misschien moet de holebi beweging ook wat tolerant zijn naar andere mensen toe? Zeker als die mensen zelf al met die problemen aan de slag was gegaan, Bah, nu ben ik kwaad op de Holebi-beweging, en ik vind die bonenman eigenlijk rotslecht.
onaanvaardbaar
Helemaal akkoord met de waarschuwing die ik hierboven las dat we moeten oppassen derde wereld landen de les te spellen vanuit een typisch westerse bril.
Maar deze zaak van deze homofobe zanger heeft daar niets mee te maken. We spellen Jamaica niet de les door geen podium te verschaffen aan Beenie Man.
Het gaat hier ook niet over iemand die terloops onschuldige denigrerende uitspraken doet over holebis, het gaat over regelrechte oproepen om homos ter dood te brengen. Als je zo iemand op je podium toelaat kan je ook Blood and Honour groepjes programmeren, als ze maar beloven deze keer over iets anders te zingen. Kom nou, pure hypocrisie van Couleur Cafe, en onbegrijpelijk dat ze niet een minimum aan deontologie aan de dag leggen bij de programmatie. Mij zal je in ieder geval nooit meer zien op CC. En, neen, ik ben zelf geen holebi.
@ LV
Beste LV,
Uw verontwaardiging lijkt grotendeels gebaseerd op uw overtuiging dat de holebi-beweging niet in dialoog is getreden of is willen treden met de organisatoren van Couleur Café. Vanwaar haalt u dat? Een poging tot dialoog is er alvast vanuit verschillende organisaties wel geweest, zij het dan via e-mail of telefoon, zij het dan als individuele organisaties of samen met een reeks organistaites, zij het dan een week geleden of slechts een dag geleden. Dat die poging tot dialoog niet het gewenste resultaat heeft opgeleverd voor alle partijen, dat is duidelijk, maar stellen dat "niet één holebi-vertegenwoordiger even met de organisatie is gaan babbelen" is gewoon onwaar.
Ik haal dat uit de repliek
Ik haal dat uit de repliek van de organisatoren van CCafe op heel het verhaal zoals vermeld in het artikel van de VRT: http://www.deredactie.be/cm/vr
Bon, als er wel dialoog geweest is, dan vraag ik mij af wat het resultaat hier dan van was (mogelijks de clausule?) Ik bedoel, de organisatie van CCafe zijn echt geen contraire mensen, en die clausule leek mij op het eerste zicht een mogelijk gevormd compromis, ofzo?...
Bon, als blijkbaar de berichtgeving niet meer klopt, kan ik ook geen degelijke meningen hierrond vormen, en hebt u het voordeel van de twijfel.
Beenie Man: "I'm not homophobic"
Zullen we ook eens luisteren naar Beenie Man zelf?
The Independent in 2006:
Beenie Man maintains that the lyrics in his music have been misconstrued due to cultural differences, and are actually aimed at child-molesters in his country. "Jamaica is not against gay people," he says in a thick Jamaican lilt. "Gay means ...consented sex. What we have in Jamaica is not what it is in England where two men live together. That's not it in Jamaica and these people [like Tatchell] fail to understand that. In Jamaica, gay is rape. It's a big man with their money going into the ghetto and picking these little youth who ain't got nothing. And then give them money and then involving them. There were 550 youths who got raped inna Jamaica you know? And nobody seems to speak of that. Nobody sees the youth get raped, and throat cut because the man who raped him, he knows him, and he doesn't want him to go back and say he did it. And these things still happening."
Zie http://www.independent.co.uk/a
Het is goed om daar even over na te denken.
En in één ruk misschien ook eens dit interview met hulpverleenster Myriam Monheim te lezen. Ze werkte jaren met jongeren in de straatprostitutie, de doodgezwegen marge van het 'bruisende Brusselse homomilieu'.
Ze zegt: "In mijn gesprekken met jongeren die bij Adzon over de vloer kwamen, bleek soms dat ze als adolescent in de prostitutie begonnen waren in hun land van herkomst, met toeristen - dus als minderjarigen en in een context van complete ongelijkheid. De westerse toerist beschikt over een koopkracht die hem toelaat alles te kopen wat hij maar wil, en dus ook jonge jongens. Ik heb in de holebigemeenschap nog niet veel bereidheid gezien om deze werkelijkheid onder ogen te zien en in vraag te stellen."
Zie: http://www.zizo-magazine.be/pd
Volgende keer als beweging eerst in eigen boezem kijken alvorens een Jamaïcaanse zanger te viseren en er Oeganda bij te sleuren?
Kan er niet in twee richtingen gekeken worden?
Ja, Marc Antoon, je hebt gelijk. En waarschijnlijk reageert hij enkel tegen dergelijke verwerpelijke mannen die misbruik maken van hun machtspositie. En vrouwen ook natuurlijk.
Als hij in zijn nummers dan ook eens dergelijke kindermisbruikers zou benoemen en vernoemen. In zijn liederen is daar echter niets van terug te vinden. Zou dat geen consequentie van dergelijke "protestsong" zijn?
"Hang up deh"-lyrics: http://www.lyricstime.com/been
"Hang chi chi gal wid a long piece of rope" = "Knoop lesbiënnes op met een lang stuk touw."
bun = brand
chi chi man = batty man = homo
chi chi gal = lesbiënne
Let mi see di han a go up = steek je hand in de lucht (Waarom zou dat zijn?)
And mek mi see di lighta dem right now! = Toon me je aanstekers, nu!
En wat betreft dat misbruik maken van machtsposities door een homo-medemens. Ik heb het zelf ooit ook mogen meemaken. Ik stond toen op straat en was met hem, in the middle of nowhere, in Frankrijk verzeild geraakt onder valse pretext. Ik dacht nochthans hem te kennen en te kunnen vertrouwen. Geen fijn gevoel. And let's not mention daddy, maar die vind zichzelf geen homo.
Shit happens, ook hier. Voor mij geen reden om in één of andere slachtofferreflex terug te plooien op mezelf of vooral één kant op te kijken.
Ik apprecieer echter je virulent hameren op het feit dat de schijnheiligheid hier ook aangepakt moet worden en dat er geen vals gevoel moet ontstaan alsof men hier correct bezig is en er hier een verheven, onaantastbare moraal heerst die het ons permiteert om de tekortkomingen en wantoestanden in onze eigen maatschappij te negeren.
Als Beenie Man alleen maar
Als Beenie Man alleen maar rijke machtswellustelingen bedoelt die jongentjes verkrachten, waarom wil hij dan ook lesbiennes ophangen?!?
En waarom beweert hij in dat interview dat het samenleven van een man met een andere man niet bestaat in Jamaica, alsof er daar geen echte homo liefde zou bestaan?
Het lijkt me echt dat het zogezegd alleen reageren tegen pedofilie een excuus is om holebis in het algemeen aan te vallen, en, typisch, te ontkennen dat homofilie zou bestaan in zijn land. Super-macho dus, neen bedankt.
De zaak Beenie Man: Reggae.be reageert
Reggae.be heeft vanavond een persbericht verstuurd om onze visie op de zaak Beenie Man te verduidelijken. We hopen dat de Beljam massive zich hier in kan vinden, en zo niet: feel free to comment.
Waarom komt onze favoriete muziek alleen in het nieuws om negatieve redenen? Als toonaangevende website en community voelen we ons verplicht om te reageren.
Positive vibrations: dat is waar reggae van oudsher om draait, zoals Bob Marley al zong. En toch wordt de Jamaicaanse muziek telkens weer in een negatief daglicht gesteld. Alsof er naast die enkele homofobe tunes van eind jaren '90 geen massa andere nummers zouden verschenen zijn.
Nergens in de wereld worden per hoofd van de bevolking zo veel nummers uitgebracht als in Jamaica. Veel boy-meets-girl en come-back-darling, even banaal als in eender welk ander genre, maar even vaak reality. Reggae/dancehallartiesten hebben over alles een mening en brengen daar ook zo snel mogelijk een nummer over uit. Of het nu gaat om de aardbeving in Haïti, incest, global warming of Obama: als ze een goed idee hebben, lopen ze meteen de studio in. Reggae reflecteert meer dan welke andere muziek de actualiteit en het dagelijkse leven van de mensen.
En dus ook de collectieve afkeer van homoseksualiteit. Homohaat is in het godsvruchtige Jamaica heel normaal. Niet alleen de orthodoxe rasta's en dancehallsterren beschouwen homofilie als een 'tegennatuurlijke' geaardheid. Wie op heterdaad betrapt wordt, riskeert zelfs tien jaar gevangenisstraf. Actievoerders worden op straat in elkaar geslagen en vermoord. Nog maar suggereren dat iemand wel eens homofiel zou kunnen zijn, is zowat de ergst denkbare belediging, zeker in het grofgebekte wereldje van de dancehall, de moderne variant van de reggae. Zelfs eerste minister Patterson moest zich enkele jaren geleden publiekelijk 'verdedigen' tegen de insinuatie dat hij een batty boy was.
Jamaica verschilt in dat opzicht niet zoveel van de Amerikaanse bible belt en de door evangelische predikanten geïndoctrineerde Afrikaanse landen. Met de bijbel in de hand wordt homofilie een doodzonde genoemd die uitsluiting en bestraffing perfect rechtvaardigt.
Het is niet eens zo lang geleden dat homoseksualiteit ook in ons land nog taboe was. Gelukkig hebben wij ons collectief bevrijd van de kerkelijke dogma's en bewandelen we nu de weg van openheid en verdraagzaamheid. Toch de meerderheid van de bevolking want ook bij ons zijn homohaat, homofobie en onbegrip in sommige kringen nog altijd aan de orde van de dag. Net als in het zuiden van de VS en de meeste Afrikaanse en moslimlanden. En Jamaica.
Wij, van Reggae.be, hebben er alle begrip voor dat de homo-organisaties in het geweer komen tegen sommige artiesten. Ook wij vinden dat Beenie Man, Bounty Killa, Shabba Ranks en andere zangers/rappers zich in het verleden bezondigd hebben aan dubieuze batty boy lyrics. Ook wij vinden het hypocriet dat ze telkens weer terugkomen op hun eigen beloftes, en in Jamaica en Afrika toch weer homohaat lijken te verspreiden. Als ze dan toch zo real en open zijn als ze beweren, moeten ze ook maar de (financiële) gevolgen dragen van hun houding en de westerse landen links laten liggen. Wij schelden niet op homo's, zelfs niet in onverstaanbaar Jamaicaans patois.
Maar wij scheren alle Jamaicanen ook niet over dezelfde kam. Wij gaan naar àlle reggaeconcerten, niet alleen op het prestigieuze Couleur Café. Beenie Man heeft vorig jaar nog opgetreden in de VK en toen kraaide er geen haan naar. Ter informatie: hij heeft daar geen homofobe nummers gebracht. Alleen hebben de homo-verenigingen hun aanhangers toen niet gemobiliseerd. Er was niet net een concert afgelast in Nederland. Beenie Man was op dat moment geen nieuws, dus ook niet interessant genoeg om zelf wat publiciteit mee te pikken.
Dat kan wel als je het protest toespitst op evenementen met een grote uitstraling. En als de zusterorganisaties in het buitenland het voorbereidende werk al hebben gedaan. 'Het dossier Beenie Man' was een open doelkans die WISH (Werkgroep Internationale Solidariteit Homoseksuelen) maar had in te koppen. Morele steun van de linkse politici en intelligentsia verzekerd, ook al hebben ze nog nooit van Beenie Man of zelfs dancehall gehoord.
Vooral dàt vinden wij jammer, dat reggae hoogst zelden ter sprake komt in de media, tenzij dan om negatieve redenen. Al die maatschappijkritische mensen lezen wel dat ene homofobe zinnetje dat Beenie Man ooit gezongen heeft maar negeren (bewust?) de vele duizenden teksten over liefde, vrede en rechtvaardigheid, over geestelijke groei en lichamelijke gezondheid, over het kleurrijke leven van alledag in Jamaica, over de positive vibrations die de muziek nu al een halve eeuw wereldwijd uitdraagt. Wij hopen dat de media daar in de toekomst ook wat vaker oog voor zullen hebben.
Signed by: Vizions, Natty, Jah Shakespear, Mikey G, Jah Rebel, Irie Nation.
Goed tekst in het algemeen
Goed tekst in het algemeen vind ik van reggae.be.
Alleen, het is uiteraard denk ik nooit in wie dan ook opgekomen om "reggae" of "jamaica" als geheel te viseren! Het gaat om protest tegen een individu, of enkele individuen, uit de reggae muzikanten.
Wel één rare redenering in de tekst: er wordt gezegd dat de homohaters onder de reggae artiesten maar consequent moeten zijn en dan westerse concerten links moeten laten liggen. OK. Maar verder wordt dan gezegd door de reggae.be mensen dat ze zelf wel naar àlle concerten gaan, inclusief dus die van de homohaters. Dit lijkt me niet echt consequent. Het zou een sterk signaal zijn om de concerten van homohaters juist wel te boycotten, of gewoon niet te organiseren tout court.
Wat de tekst van reggae.be ook duidelijk maakt is dat die interventie hierboven, die stelde dat de teksten van Beenie Man alleen tegen homo-pedofielen zouden gericht zijn, onzin is. Reggae.be volgt duidelijk de redenering dat het wel degelijk om homohaat tout court gaat bij Beenie Man.
Laten we het eens over Jamaica hebben
@ Werner: Dat is ook zo. De uitleg van Beenieman over de link tussen homofilie en pedofilie is een Jamaicaans geloof het duivelse van non-heteronormatieve seksualiteit tout court. So is ook orale en anale seks (sorry voor de grafische omschrijving) tussen man en vrouw enorm gestigmatizeerd. Dat blijkt uit talloze teksten (o.a. Capleton: 'me no want no sucky sucky' e.d.). Dat neemt echter niet weg dat we toch een zeker cultuurrelativisme aan de dag zouden moeten leggen en een beetje creatief moeten omgaan met 'vorm'. Als Beenieman deze cultureel ingebedde teksten in een andere context brengt, krijgen ze plots een heel andere functie, namelijk de functie die wij er aan geven. Dan zijn ze plots niet meer normbevestigend, maar norm aanvallend. Deze culturele confrontatie kan hard aankomen, en ik begrijp dan ook de reactie van de holebi organizaties. Tegenover relativisme staat universalisme: het westen dat zijn kapitalistisch/imperialistisch
Homo's in Jamaica hebben niet het profiel dat westerse homomannen vaak hebben: door de band hoog opgeleid, met lucratieve jobs en individuele rechten die nog elke dag worden uitgebreid. Uiteraard zijn deze rechten niet gebeiteld in steen, en moet er elke dag blijvend strijd worden gevoerd voor het behoud en de uitbreiding ervan. Aan de andere kant staan de Jamaicaanse homo's: amper georganizeerd, slachtoffer van een neokoloniaal systeem dat hen als seksueel gestoord voorsteld, en als Jamaicanen sowieso in de periferie van het economische wereldsysteem. Aan de andere kant is Jamaica ook een land waar 'machismo' een grote rol speelt: de afwezigheid van fatsoenlijke jobs en een systeem van sociale zekerheid zorgt ervoor dat mannen vaak hun inkomsten verwerven uit de wapen- of drugshandel, nog andere illegale activiteiten of... de muziek. Beenieman is zo iemand. Als negenjarig jongetje begon hij te 'toasten' (een soort rap) bij de lokale dj's, die hem in ruil wat geld gaven. De macho status moet in stand gehouden worden door zich af te zetten tegen alles wat dat niet is (Jamaica is een land van extremen), en daarvoor zijn de homo's en lesbiennes de ideale slachtoffers. Ze zijn 'tegennatuurlijk', 'des duivels' en brengen de sociale status quo in gevaar. Dat is uiteraard allemaal niet waar, maar in een land als Jamaica kan je het sociologisch duiden als een factor in het behoud van de economisch/sociale status quo.
Tot slot wil ik nog even opmerken dat er wel degelijk een netwerk bestaat van Jamaicaanse homo's in de diaspora die activiteiten organizeren om de problematiek 'op eigen kracht', en met de nodige culturele nuance onder de aandacht te brengen. Dit gebeurt vooral in de U.K. en de V.S. In Londen heb je bvb. de Caribana Club van onze goede vriend 'C'leste Dior', een Jamaicaanse drag queen die al jaren clubavonden organizeert met Jamaicaanse artiesten(!), zoals bvb. Miss Thing (die een duet zong met Beenieman!), en waarbij de aanwezige homo's en lesbiennes vrolijk uit de bol gaan. Het kan dus ook op die manier.
Gelukkig mag er nog geprotesteerd worden.
Judith Butler refuses prize at Berlin's CSD 2010:
http://www.youtube.com/watch?v
Pijnpunten en dubbelzinnigheid dienen aan de kaak gesteld te worden. En gelijk heeft ze. Voor mij is dat op zich geen reden om iemand die haat predikt te tolereren. Al belooft ie om dat even niet te doen. Ik wil mezelf behoeden voor selectieve verontwaardiging.
Mensen die mij hieromtrent racisme zouden willen aanmeten, negeer ik. Die kennen me niet en lullen maar wat uit hun nek.
Ook Amnesty International Vlaanderen en Amnesty International Belgique Francophone ondertekende de oproep aan Couleur Café. Zij werken nog steeds omtrent holebirechten overal ter wereld en kan je moeilijk verdenken van racisme.
De werking van WISH is toch het opbouwen van Internationale Solidariteit met Holebi's en sensibilisering van de Vlaamse holebi-gemeenschap daaromtrent?
Dat de holebi-bewegingen hierop springen, kan niet verwonderlijk zijn. Triest is het inderdaad indien blijkt dat het gros van de holebi's of de bewegingen die hen vertegenwoordigen te weinig aandacht hebben voor de rechten van holebi's op andere continenten of andere minderheidsgroepen waar dan ook.
Gelukkig zijn de holebi's en queers die ik persoonlijk ken, het merendeel van mijn kennissenkring, niet zo. Integendeel. Maar onverschilligen of egoïsten zal je in elke beweging wel tegenkomen.
Dat het hier om racisme zou gaan, vind ik van de pot gerukt. Ik denk niet dat de huidskleur of afkomst van Beenie Man bepalend is geweest in het protest. Hoewel er racistische holebi's bestaan. So what? Omdat je van die idioten hebt, is dergelijk protest onterecht?
Het is een "lame" argument om te stellen dat, omdat er in bepaalde verenigingen wat schort, men zich maar beter op andere zaken kan focussen. OOK, ja. Dat is wat anders.
En omdat ik van oprecht protest houd, eentje van vroeger, in dezelfde lijn als het protest van Judith Butler:
Marlon Brando weigerde zijn Oscar voor The Godfather en stuurde in plaats daarvan de onbekende Mexicaans-Indiaanse actrice Sacheen Littlefeather naar de uitreiking als protest tegen de manier waarop Hollywood de Indianen afspiegelde in films:
http://www.youtube.com/watch?v
Antwerp Pride
Een citaat uit een bericht over de Antwerp Pride, ergens anders op deze webstek:
"Zowel binnen als buiten de holebigemeenschap willen we drempelverlagend werken. Zo geven we ook aandacht aan andere minderheden”, vertelt promotor en voorzitter Bart Abeel. “Met dit evenement willen we niet enkel ijveren voor de rechten van holebi’s, maar aangeven dat iedereen gelijke kansen verdient, ongeacht zijn afkomst, religie, geslacht of overtuiging.”
http://www.dewereldmorgen.be/a
Bedankt
Bedankt voor dit debat. Ik voeg er mijn wijsheden nog even aan toe:
http://holebiplus.skynetblogs.
de blog van Marc Antoon De Schryver
Oorlog, ongelijkheid, racisme, religie, media, milieu
19:05
23.05
Miguel Palacín Quispe, algemeen coördinator van de Organisaties van de Inheemse Volkeren uit het Andes-gebergte (CAOI), ...
17:50
23.05
Woensdagmorgen ging op het filmfestival van Cannes de langverwachte Jack Kerouac-adaptatie 'On the road' in wereldpremière.
16:20
23.05
De zomer is in aantocht en dus ook de festivals. Net als vorig jaar gaat de DeWereldMorgen.be-redactie ook nu weer samen met...
16:01
23.05
15:55
23.05
De Belgische regering is glansrijk geslaagd in ja-knikken, maar gebuisd voor toekomstgericht handelen. Dat is het harde oordeel
14:55
23.05
Elvis Peeters, Erik Vlaminck en Peter Holvoet-Hanssen schreven een open brief aan de Belgische politici waarin ze pleitten ...
13:25
23.05
12:55
23.05
Egyptenaren trekken woensdag en donderdag naar de stembus om voor het eerst in hun lange geschiedenis zelf een president te...
19:44
22.05
19:26
22.05
19:10
22.05
18:45
22.05
Minister Bourgeois (N-VA) – de man heeft zijn naam niet gestolen – kwam onlangs voor de dag met een integratiebrochure.
18:20
22.05
Al 100 dagen protesteren zo'n 155.000 studenten in de Canadese provincie Québec tegen een toename met 75 procent van hun ...
17:50
22.05
In Brazilië huizen tussen de 4 à 4,7 miljoen boerengezinnen uit de agricultura familiar (AF) of gezinslandbouw, ...
17:33
22.05
15:25
22.05
Akabe is een afdeling van Scouts en Gidsen Vlaanderen die zich richt op kinderen en jongeren met een beperking.
15:10
22.05
Schulden zijn alomtegenwoordig in onze maatschappij. Meestal worden ze betaald met geld, maar hoe reageert een gemeenschap ...
13:10
22.05
15 pagina's uit 'Occupy' vertaald in het Nederlands ter promotie van het boek van Noam Chomsky.
12:48
22.05
12:46
22.05
