Advertentie

woensdag 14 december 2011

Antwerpen: 'Stop Armoede Nu' beledigt armen

Het ‘reguliere’ Antwerpse sociale middenveld lukte er dinsdag in, tijdens 'Stop Armoede Nu' op het Mechelseplein, de armen in het gezicht te spuwen. De organisatoren nodigden burgemeester Patrick Janssens (SP.A) uit om van op het podium wat praatjes te verkopen. Janssens is de verpersoonlijking van de agressieve asociale politiek in de stad. Zijn minachting voor zij die ‘Anders’ zijn, is berucht.
DeWereldMorgen.be -
DeWereldMorgen.be -
DeWereldMorgen.be -
DeWereldMorgen.be -

De vertoonde vulgaire platvloersheid en het opportunisme van het sociale middenveld overschaduwde het thema van de armoede op dinsdag 13 december volledig. Dat was Duidelijke taal, tegen het bureaucratische jargon waarin de mensen verloren lopen. Een taaltje dat niet alleen de armen belet hun rechten te verkrijgen. De ‘papasserij’ waarmee ook het OCMW hulpvragers om de tuin leidt.

Meent het sociale middenveld echt dat armen de krant niet lezen? Ik ben meer dan de meeste ‘professionelen’ thuis in de wereld van de armoede. Men sprak me aan over burgemeester Janssens. Men had goed gelezen hoe hij sociaal uitgesloten mensen criminaliseert en door zijn politie laat opjagen. Men had het aan den lijve ondervonden.

Dat ‘wiens brood men eet, wiens woord men spreekt’ de slogan van dat middenveld is, werd zelden zo duidelijk geïllustreerd. Deze o zo voorzichtige, eeuwig ‘dialogerende’, zwaar gesubsidieerde nine-to-five-vergaderaars ontkennen graag het licht van de zon.

"Dat ‘wiens brood men eet, wiens woord men spreekt’ de slogan van dat middenveld is, werd zelden zo duidelijk geïllustreerd"

Ondanks of juist wegens hun diploma’s, vertegenwoordigen ze de armen, de sociaal uitgeslotenen niet. Ze staan voor hun persoonlijke belangen en beperkte inzichten. Ze ontmijnen in opdracht van de politieke overheid – zoals Janssens – de toenemende woede van de armen. Dat er ook 'goeden' tussen zitten, verandert niets aan het gehele plaatje.

Kon men nog hopen dat het zich reeds enkele jaren voortslepende 'Stop Armoede Nu' desondanks een aanzet zou geven tot een meer militante houding, dan zijn na de actie op het Mechelseplein van dinsdag de kaarten duidelijk geschud.

Het ongebonden Antwerpse Daklozen Aktie Komitee (DAK) had nog vorige vrijdag een ‘goed gesprek’ met topverantwoordelijken van ‘de sector’, zoals Samenlevingsopbouw, over de onder invloed van de verrechtsing in de stad toenemende asociale maatregelen. Ze hadden begrip voor de meer kritische standpunten van de zelforganisatie DAK. Ze deelden de kritiek op Janssens en zijn oorlogsverklaring in ‘Voor wat hoort wat’. Men loog op zijn 'middenvelds' ...

Wat niet te ‘regisseren’ is, is verdacht

Enkele dagen later immers zette 'Stop Armoede Nu' de rechtse burgemeester in de bloempjes. De aanwezige ‘woordvoerster’ van Samenlevingsopbouw kon met geen zinnig woord reageren op de vragen van DeWereldMorgen.be. Ze had trouwens geen benul van de toenemende spanningen in de stad rond sociale thema’s. Ze was ‘pas in dienst’ en wordt wel uit gemeenschapsgelden betaald om haar werk te doen.

Ze was in die zin ‘interessant’ dat ze de typische ‘gezellige oppervlakkigheid' uitstraalde van ‘de sector’. Wie zoals ikzelf een ervaringsdeskundige is en de straat door en door kent, heeft geen boodschap aan dat soort producten van de ‘sociale scholen’.

"Ze was in die zin ‘interessant’ dat ze de typische ‘gezellige oppervlakkigheid' uitstraalde van ‘de sector’"

In Antwerpen beweegt heel wat aan de basis. Actievoerders allerhande zoeken contact. Op het Mechelseplein waren vertegenwoordigers van Occupy-Antwerp, van de actievoerders rond de ‘bijzondere maatregelen’ in ‘den 2060’, van Groen!, Rood! en de PVDA. Van daklozen uit het kraakpand ’t Klooster. Uit intellectuele middens, uit de middenklasse, allochtonen. Allen mensen die door Janssens en zijn politie genadeloos aangepakt worden. De politiecellen zitten voortdurend vol, de wetten worden overtreden om elke mogelijke progressieve oppositie uit te schakelen.

Tijdens deze 'Stop Armoede Nu' was er een duidelijke verbreding en solidariteit te merken. Het Antwerpse sociale middenveld spuwde door Janssens op het podium te hijsen niet alleen de aanwezige armen – vooral uit de vierde wereld – in het gezicht. Maar vernietigde in één klap de mogelijkheid om 'Stop Armoede Nu' uit haar isolement te halen en inhoudelijk en qua actievormen meer gewicht te geven.

Gebeurde dat bewust? Van de slimsten zijn ze niet in ‘de sector’. De chantage vanuit het Schoon Verdiep en van uit de stadsdienst Samen Leven kennende, bewezen zijnde, is die beschuldiging meer dan reëel. Janssens wil alles ‘regisseren’, hij regisseerde ook dit initiatief en gaf zichzelf een hoofdrol waarbij zijn ongewenste aanwezigheid het oorspronkelijke thema – Duidelijke taal  – overspoelde. Zijn aanwezigheid was intimiderend bedoeld.

Gemeenteraad van 19 december

Op deze gerecupereerde 'Stop Armoede Nu' waren tal van mensen van Occupy-Antwerp aanwezig. De Occupy-beweging is antikapitalistisch en vertegenwoordigt de 99 procent tegen de 1 procent waarvan Patrick Janssens een nederig slaafje is dat als maandloon een fortuin binnenrijft.

"De Occupy-beweging is antikapitalistisch en vertegenwoordigt de 99 procent tegen de 1 procent waarvan Patrick Janssens een nederig slaafje is dat als maandloon een fortuin binnenrijft"

De armen zijn de grootste slachtoffers van die 1 procent. Voor Janssens en C° zijn ze ‘gepeupel’, uitschot. De man presteerde het hen in kinderlijke taal – hij had het begrip Duidelijke taal niet goed begrepen – toe te spreken. Arrogant keek hij over de hoofden, arrogant en agressief reageerde hij even later op het persoonlijke protest van meerdere Occupy’ers die met zijn politiecellen, brutaliteiten, onwettelijke ingrepen mochten kennismaken. Hij bedreigde hen verbaal en met zijn lichaamstaal. Zo kennen we ‘onze’ burgemeester.

Aanstaande maandag 19 december is het om 19 uur gemeenteraad. Activisten en sympathisanten van Occupy-Antwerp worden via Facebook opgeroepen om rond 18u30 te verzamelen aan de Grote Markt om die raad bij te wonen.

Janssens wordt ter verantwoording geroepen als kopstuk van zijn rechtse politieke meerderheid en als hoofd van de politie. Het zijn niet ‘zij’ die zullen beslissen, maar ‘wij’, het volk dat de straat als haar Agora heeft. ‘De straat’, Janssens, speelde steeds een beslissende rol in sociale, politieke omwentelingen. Ook in dit provinciestadje. Je hebt angst van 'de straat', burgemeester.

Uiteraard vroeg 'Stop Armoede Nu' toelating om op het Mechelseplein te manifesteren en kreeg die. De burgemeester himself besteeg er immers het podium. Occupy-Antwerp en de wereldwijde Occupy-beweging vertikt dat uit principe. De vrije mening kan en moet vooral op straten en pleinen gehoord worden. In Antwerpen bestaan talloze voorbeelden van aangevraagde en toch niet toegelaten acties. Het DAK kreeg er een GAS-boete voor (‘samenscholingsverbod’) en werd door de rechter vrijgesproken.

Janssens: Controleer zelf uw politie ...

Een actievoerder van Occupy-Antwerp protesteerde per mail bij Janssens wegens de willekeurige, preventie arrestaties van 19 Occupy’ers vorige zaterdag aan het Astridplein. Preventief aanhouden is in België onwettelijk. Politiewoordvoerder Bastiaens gaf die preventieve arrestaties in de media toe. Ook Janssens is er niet helemaal gerust in. Er werden vorige zaterdag beelden gemaakt van het politieoptreden. 

Janssens stelt voor die te bekijken: "We kunnen dan samen vaststellen of er die dag iets is misgelopen. We kunnen dan ook afspraken maken over de manier waarop dit in de toekomst kan worden vermeden". Tiens, het hoofd van de politie zelf verzoekt de burgers zijn flikken te controleren? Dat lijkt me nochtans zijn taak. En er is dan toch iets 'misgelopen'?

'Onze' burgemeester wordt stilaan in de tang genomen door 'de straat'. De actie aan en in het stadhuis aanstaande maandag is al een goede testcase.

Het Antwerpse ‘reguliere’ sociale middenveld verkoopt rond de koffietafel progressieve praatjes en durft zelfs al eens hardop kritiek uiten op het beleid. Naar buiten blijft het muis stil. ‘Wiens brood men …’. Dat middenveld is dus medeplichtig aan de afbraak van de sociale verworvenheden en rechten in deze stad, verwoord in ‘Voor wat hoort wat’. Het is ‘guilty’ aan de verarming en het braaf houden van de slachtoffers van het neoliberalisme, waarvan Janssens een extreme vertegenwoordiger is als ‘socialist’.

"Dat middenveld is dus medeplichtig aan de afbraak van de sociale verworvenheden en rechten in deze stad, verwoord in ‘Voor wat hoort wat’. Het is ‘guilty’ aan de verarming en het braaf houden van de slachtoffers van het neoliberalisme, waarvan Janssens een extreme vertegenwoordiger is als ‘socialist’"

Maskers vallen af

Dat middenveld van 'Stop Armoede Nu' sprak op het Mechelseplein ‘Duidelijke taal’ door de burgemeester in het zonnetje te zetten – zonder enig kritisch weerwoord toe te laten, zonder een jarenlange partner als het DAK vooraf te informeren, tot ontsteltenis van de aanwezige armen – en zich dus met zijn beleid te verbinden. Janssens kreeg het 'vrije woord', dat hij deze die hem niet welgevallig zijn met geweld, willekeur en opsluiting in de cel afneemt.

Deze ‘professionelen’ beledigden de aanwezigen, de meesten armen, door ze voor dom te houden en te ‘gebruiken’. Dit middenveld liet het masker vallen. Haar rol als schaamlapje werd duidelijk. Vooral in een stad als Antwerpen is dat onvergeeflijk. Janssens toelaten door zijn aanwezigheid de mensen te provoceren, zal heftig beantwoord worden.

Bewegingen als Occupy-Antwerp nemen het ook voor de armen op en worden hun ware vertegenwoordigers. Niet rituelen als 'Stop Armoede Nu', terwijl de armoede en de armen door het beleid gecriminaliseerd worden. 'Stop Armoede Nu' op het Mechelseplein maakte geschiedenis …

(Zie hieronder voor interessante websites)

Koen Calliauw

Koen Calliauw is oprichter en voorzitter van de Antwerpse ‘grassroots’-organisatie het Daklozen Aktie Komitee (DAK). Het ontstond uit een kraakpand en organiseerde in zestien jaar zes kraakpanden voor armen. Het werkt met gelijkgezinden samen op plaatselijk, Vlaams, federaal en Europees niveau. Calliauw werd twee keer verkozen in de Antwerpse Districtsraad.

Het DAK bekommerd zich om daklozen, prostituees, psychiatrische patiënten, druggebruikers, mensen-zonder-papieren en andere sociaal uitgeslotenen. Het DAK is met zijn ervaring en dossierkennis een ‘luis in de pels’ van de politiek en ‘de sector’. Het maakt deel uit van Basta! www.basta-online.be Het DAK richtte mee het Front des SDF-Gemeenschappelijk Daklozen Front op www.frontsdf.be. Op Europees vlak staat het DAK aan de wieg van www.eunion-of-homeless.org

Vond u deze bijdrage de moeite waard? Geef ons dan uw fair share.

Klik hier om DeWereldMorgen.be te steunen via overschrijving.

Reageer (Spelregels)

De inhoud van dit veld is privé en zal niet openbaar worden gemaakt.

Reacties

Koen, je boosheid is slechts

Koen, je boosheid is slechts ten dele correct. 1) De burgemeester (en twee aanwezige OCMW-raadsleden, plus op het einde ook nog de nieuwe OCMW-voorzitster) werden pas op het podium gezet, NADAT ze gedurende 20 minuten een rondleiding hadden gekregen. Daarin werd duidelijk gemaakt hoeveel kansen de stad laat liggen door gebrekkige dienstverlening.
2) na afloop zijn zowel de burgemeester als OCMW-voorzitter nog duchtig aangesproken door ieder die aanwezig was. Dat formum creeert StopArmoedeNu ook. StopArmoede.Nu is een breed platform dat armoede aanklaagt én concrete voorstellen doet, maar in gesprek met de politiek, want structurele verandering moet poltiek vertaald worden in beleid.
3) Het was de eerste keer dat we politici tijdens een actie een forum gaven, daaruit moeten we lessen trekken.
Als methodiek blijft StopArmoedeNu al sinds januari 2008 dezelfde lijn trekken: een breed gedragen voorbereiding, een ludiek en publiek actiemoment, en dat gekoppeld aan een beleidsgesprek. Als jij dat de ene keer 'radicalisering' noemt, en de andere keer 'opportunisme'... dan is dat een beoordeling als toeschouwer. Ik waardeer je radicaliteit, maar onze lijn blijft dezelfde: kritisch, sensibiliserend, eisend maar ook gedragen door een breed en heel divers middenveld.

Armen zijn geen 'stumperds'

@Jan, weinig politici hebben sinds 2008 spontaan belangstelling getoond tijdens Stop Armoede Nu. De meeste hadden plaats naast het stadhuis, voor de gemeenteraad. Ik woonde er veel bij en nam er soms het woord. De verkozenen ontweken fysiek het gebeuren. Janssens nam niet één keer de moeite even te komen groeten. Zijn 'groet' wordt verwoord in 'Voor wat hoort wat'. Een bedreigend pamflet waarover 'de sector' naar buiten toe zwijgt.

In mijn 'radicaliteit' zou ik deze ontwikkeling die zich op het terrein brutaal laat voelen centraal gesteld hebben op het Mechelseplein. Dat is de armoede problematiek 'politiseren'. Een wijze van werken die het DAK steeds 'radicaal' toepaste. Lange jaren tot ergernis van 'de sector'. Met als gevolg dat Janssens het DAK in mijn aanwezigheid op een raadszitting begin dit jaar naar aanleiding van een interpellatie over de ontruiming van het kraakpand de Rijkswachtkazerne door 150 flikken tegen negen armen, van uit zijn voorzitters zetel als 'verdacht' criminaliseerde. Waaruit ik besluit dat een grassroots organisatie als het DAK het 'gezag' pijn blijven doen en de juiste weg blijven volgen.

Met het 'politiseren' van onze beweging bedoel ik niet het braaf rond de tafel gaan zitten met de politieke fracties van de raad, wat een 'beleidsgesprek' heet. Het beleid wordt trouwens niet beslist in de verkozen raden, maar in 'de salons'. Met dergelijke beleefde gesprekken is de armoede nooit gestopt. Wanneer ze ook in Antwerpen integendeel toeneemt is dat in niet geringe mate het gevolg van de politiek gevoerd door de meerderheid van Janssens en zijn 'salons'. Deze symbool figuur van een asociaal beleid dan kritiekloos op het podium zetten, is meer dan een foutje in de 'methodiek'. Het is en statement vanwege 'de sector', niet van uit de mensen zelf.

@Jan, als ACW - verantwoordelijke die er in lukt ook het ACV bij Stop Armoede Nu te betrekken, waardeer ik je. Als ABVV-lid betreur ik de nog steeds opvallende afwezigheid van mijn vakbond in de armoede beweging. We konden onze mening geven op een door mij georganiseerd debat van Rood! waar aan je deelnam. Het DAK en het federaal Gemeenschappelijk Daklozen Front is geen vakbond, maar vertoont er kenmerken van. We waren meermaals met spandoek aanwezig op vakbond betogingen in Brussel. Op de laatste - die der '80.000' - waarschuwde het ACV duidelijk voor de dreigende armoede van nu nog werkenden. Laten we de 'methodiek' van de vakbonden, de arbeidersbeweging, haar geschiedenis indachtig zijn. Er front mee vormen.

De meest armen zijn zoals je uit je ervaring weet, geen onwetende stumperds die met spelletjes moeten bezig gehouden worden. Met alle gemeend respect voor het uit het christendom gegroeide 'carita's' uit het verleden, het is nodig de sluimerende woede van de sociaal uitgeslotenen te richten naar politiek bewustzijn en daadkrachtige actie. Het kleine DAK lukte daar meermaals in en organiseerde niet toegelaten maar wel doorgevoerde betogingen. En op hetzelfde Mechelseplein met onze Brusselse en Waalse vrienden agressieve manifestaties tegen de uitwassen van het OCMW. Met resultaat. We lukten er onder meer in de onwettelijke, discriminerende OCMW-'daklozen cel' om zeep te helpen. Dàt was politiek werken. Zelfs tegen de enge belangen van mijn eigen vakbond - de ACOD-LRB - in. Daarom is het DAK voor Janssens 'verdacht'.

Het was inderdaad de eerste keer dat dat politici een forum kregen. Tot niet alleen mijn verontwaardiging, ik stond tussen de mensen. Het was een slag in het gezicht. Uit deze aanwezigheid 'moeten we lessen trekken' zeg je. Inderdaad. Misschien kan mijn opinie, mijn 'boosheid' een kleine bijdrage zijn. Zonder moeite hanteer ik trouwens een taal, stijl en inhoud die dicht bij die van 'de straat' ligt. 'Duidelijke taal' ipv. het omzwachteld 'bargoens' van het middenveld. Dat is me ingebakken van uit mijn levenservaring. Ik was zelf dakloos.

Ik maak me geen seconde illusies over 'de sector' waarmee ikzelf en het DAK steeds in contact bleven. We isoleerden ons niet. Niet alleen van uit mijn ervaringen als arme ken ik de problematiek. Ook het wereldje dat 'de sector' heet is me meer dan me lief is bekend. Me een 'toeschouwer' noemen klopt niet. Samen met anderen ben ik meer dan de 'nine-to-five' werkers in het middenveld iemand die al decennia soms letterlijk in de stront sta. Bovenop lukten we er in een intellectuele bagage rond het thema op te bouwen. Dat weet je en ik besef dat je dat engagement waardeert.

We kregen als ' luis in de pels' al die jaren dan ook enige invloed op het 'reguliere' middenveld en ook dat wordt erkend. Plaatselijk, Vlaams, federaal en nu ook Europees. Na een qua toon en inhoud eenzelfde conflict dat we tijdens het Jaar van de Armoede (2010) met figuren uit de Europese Commissie hadden. Je weet dat er ondanks onze 'slechte naam' een logische 'lijn' zit in onze 'methodiek'. Intern hebben we die 'lijn' in het aangezicht van de golf van armoede en repressie die aanzwelt, nog even bekeken. Ze is er niet minder 'radicaal' om geworden. Ze is niet minder kritisch tegenover het middenveld met haar talrijke betaalde medewerkers, terwijl wijzelf bewust, niet te recupereren vrijwilligers bleven die zich niet tot 'de sector' rekenen.

In die zin kan mijn persoonlijke opinie over Stop Armoede Nu en de werking van onder meer het DAK een blijvende, vruchtbare 'luis in de pels' blijven van 'de politiek' en 'de sector'. Hoed je voor de 'zuiveren'. Dat zijn we niet en we hebben niet steeds gelijk. Eveneens tot ergernis van 'de sector' verwerpen we het 'dialoog model' dat vooral de inhoudsloze gezelligheid bevordert. We zoek het conflict op als motor van vooruitgang.

(Helemaal onderaan mijn opinie staan linken naar websites die illustreren dat oppositie beweging rond armoede waarbij het DAK behoort niet 'marginaal' is).

duidelijke taal

U schrijft : "Zonder moeite hanteer ik trouwens een taal, stijl en inhoud die dicht bij die van 'de straat' ligt. 'Duidelijke taal' ipv. het omzwachteld 'bargoens' van het middenveld"
Ik waag dit toch te betwijfelen. Volgens mij hanteert u de "This must be deep" communicatie vorm.
Vrij vertaald: veel woorden gebruiken maar weinig zeggen.
Volgens mij gaat dat op 'de straat' heel anders.

Hier wou ik het eigenlijk bij laten maar ik kan het niet laten om nog even reageren op een gedeelte uit uw geschreven opinie stukje:
"Op het Mechelseplein waren vertegenwoordigers van Occupy-Antwerp, van de actievoerders rond de ‘bijzondere maatregelen’ in ‘den 2060’, van Groen!, Rood! en de PVDA. Van daklozen uit het kraakpand ’t Klooster. Uit intellectuele middens, uit de middenklasse, allochtonen."
En dan meteen ook maar reageren op uw antwoord op de reactie van Jan Kint :
"Waaruit ik besluit dat een grassroots organisatie als het DAK het 'gezag' pijn blijven doen en de juiste weg blijven volgen."

Wat denkt u zelf dat er fout is??
Misschien moet u duidelijker leren schrijven zodat uw opinies serieuzer genomen worden.

met groet,
Peter

ps: waarschijnlijk zal uw antwoord weer een lang verhaal zijn over dit en dat en zus en zo...........

Wiens duidelijke taal

@ Peter Je besluit je antwoord met "Misschien moet u duidelijker leren schrijven zodat uw opinies serieuzer genomen worden." Voor mij is de taal van Koen duidelijk. Van die van jou kan ik dat niet zeggen want na meermaals herlezen van het laatste stuk begrijp ik nog steeds niet waarover je het hebt.

waar ik het over heb

Amai,maar dat kan. Laat mij het voor u verduidelijken.
In het laatste stuk geef ik 2 voorbeelden van slecht geschreven tekst, deze voorbeelden staan tussen aanhalingstekens (".....")
Daarna stel ik de heer Calliauw de vraag of hij zelf aan kan geven wat er in de voorbeelden fout zou kunnen zijn.

Ik hoop dat ik het voor u heb kunnen verduidelijken.
met groet,
Peter

Inhoud

Zeker amai! Ik dacht dat het over inhoud ging. Straks komt er nog kritiek omdat Koen niet naar de kapper geweest was.

Ach, nu....

Ach, nu doet u zich toch dommer voor dan u bent.
In uw eerste antwoord schrijft u: "@ Peter Je besluit je antwoord met "Misschien moet u duidelijker leren schrijven zodat uw opinies serieuzer genomen worden." Voor mij is de TAAL van Koen duidelijk."
U had dus wel degelijk door dat het over de taal ging, in uw tweede antwoord opeens niet meer?
Of is het een poging om mijn kritiek te omzeilen? Laat mij u dan een vraag stellen: welke fouten ziet u in de 2 voorbeelden die ik aangeef?

Met groet,
Peter

Zinloze discussie

Nu breek ik mijn klomp, want nu weet ik echt niet meer waarover het gaat, ik heb het altijd over de inhoud gehad. Zo kunnen we nog dagen naast elkaar blijven lullen. Ik . En sorry als je mijn verstandelijke vermogens te hoog hebt ingeschat.

excuses

excuses aanvaard.

Actie StopArmoedeNu

Koen , ge zijt vanaf het begin (de eerste kerngroepbijeenkomsten in september) uitgenodigd geweest maar bleef afwezig (bewust ?) . Als ge er had bijgeweest dan had ge kunnen getuige zijn van het feit dat 99% van de actie van 13/12 gevraagd, geïnspireerd , gecreëerd was door de doelgroep. Pas achteraf ,wanneer de actie al volledig gepland en voorbereid was , hebben we Janssens en Verbist gevraagd . Met resultaat me dunkt . Ik vraag me soms af of uw zo genaamde radicaliteit of boosheid geen effekt is van iemand zijn verlies van vermogen of macht om nog enige rol van betekenis te spelen ? Versta me niet verkeerd :voor uw inzet en werk om de echt meest kwetsbaren in onze stad (daklozen en thuislozen) in beeld te brengen heb ik groot respekt .
Steven

beste Steven

Ben je nu aan het impliceren dat de motieven van de verontwaardiging en boosheid van Koen Calliauw louter individueel en egoïstisch van aard zijn?
Dat is een straffe uitspraak/aanval op de man mijn insziens.
Besef je dat je eigenlijk impliceert dat zijn boosheid geen legitimiteit heeft, geen reële voedingsbron?
Daar gaat je laatste zalvende zin "met respect voor de inzet en werk om de echt meest kwetsbaren in onze stad (daklozen en thuislozen) in beeld te brengen" niets aan veranderen.
("good cop, bad cop")
Nope, ik kan zulke retoriek echt niet smaken (dat lijkt zure persoonlijk koude oorlogsvoering), waarbij in tegenstelling daatoe Koen Kalliauw minsten openlijk benoemd wie wat en hoe.
En dat apprecieer ik als gezonde beginstelling des te meer.

@svdl, Koen doet hier toch

@svdl,

Koen doet hier toch hetzelfde met héél het sociale middenveld, behalve het kleine clubje zelforganisaties waar hij zelf een poot in heeft. Waarom zouden wij dan ook zijn reactie niet in vraag mogen stellen, hij gaat hier namelijk zwaar de persoonlijk toer op, hij typeert zichzelf als het ideaaltype van de sociaal bewogen activist want mijnheer kent de straat, is principieel schrijft duidelijke taal (hier heb ik echt letterlijk even van strijk gelegen), enz... Narcistisch, egoïstisch, ... En breekt "de sector" af met argumenten die meer aanhalingstekens dan inhoud bevatten.

Bovenstaande is een boosheid die typeert uit een frustratie die de activist-vrijwilliger kan hebben wanneer hij merkt dat de oude manier van actie te weinig resultaten boekt tegenwoordig. Tezelfdertijd ziet hij dat middenveldorganisaties andere wegen uitproberen, Meer samenwerking toepassen dan tegenwerking, de organisaties beseffen dat de grote veranderingen niet langer op straat worden bewerkstelligd maar dat echte verbeteringen aan de koffietafel worden beklonken. En dat frustreert mijnheer Calliauw want hij heeft zich jarenlang gespecialiseerd in het tegenwerken. Hij ziet deze evolutie dan ook bang aan.

@ Koen

In dit stuk kan ik dan ook niet anders afleiden dan Dat en dat alleen verder dan dat de middenveldorganisaties nu ook 'Evil Empire' zijn omdat ze Jannsens uitnodigden is het enige wat ik opmerk, Kleine Koen stampt in het rond in de grote wereld omdat hij blijkbaar niet goed mee kan? Het stadsbestuur is slecht, het middenveld is slecht, bepaalde ervaringsdeskundigen (lees doelgroep) is slecht, alle sociale scholen en mensen die daar afstuderen zijn slecht,... Beste Koen, het lijstje wordt lang.. te lang... zou het kunnen dat het probleem misschien toch niet bij het lijstje zit?

Voor de duidelijkheid, Opbouwwerk is moeten evolueren naar een vorm waarbinnen het integraal kon werken, dit wil zeggen dat het basiswerk nog steeds van groot belang is, maar de gesprekken en samenwerking met politieke en andere maatschappelijke actoren van even groot belang, soms zelfs belangrijker, aard is. Het is evident dat de mensen die de druk op de ketel houden op straat (wat een enorm respectabele positie is, laten we daar nog over eens zijn), niet gemakkelijk diezelfde mensen zijn die de vertrouwensband met de andere actoren gaan smeden en beheren. Het is gewoon een andere rol dat zij opnemen, een rol die eveneens nodig is.

Koen, wat als die organisatie dezelfde rol opneemt als jij en ook op de barricades gaan staan? Op het einde van de dag hebben we in ieder geval een grotere barricade en daar zal iedereen zich goed op voelen (want geloof me vrij dat het het buikgevoel van die Sociaal Werkers die u zo graag neerhaalt, hetzelfde zegt), maar op het einde van de week is er juist niet veranderd. Het moet tegenwoordig een totaalverhaal zijn. Sommige op de barricaden, anderen aan de vergadertafel, maar wel allemaal dezelfde strijd. We kunnen niet allemaal dezelfde rol opnemen in deze sociale oorlog. Om dan iedereen aan te vallen die niet dezelfde rol heeft als jou en je eigen rol zo verheerlijken is niet enkel enorm kortzichtig, het is ook contraproductief. Niet waar, denkt u? maakt u dan even het lijste met de resultaten met een maatschappelijk belang van uw acties, en die van SO Vlaanderen. Als u nog eerlijk met uzelf kan zijn

Niet mee kunnen

@ LV, Je schrijft: "Kleine Koen stampt in het rond in de grote wereld omdat hij blijkbaar niet goed mee kan?"
Ik wil het hier niet hebben over het denigrerende begin van de zin maar over het "niet mee kunnen"
De wereld verandert en er is niet 1 oplossing voor alle problemen.
Tijdens de Gentse feesten was er een debat "Is sociale verandering en herverdeling mogelijk zonder debat" http://www.dewereldmorgen.be/foto/2011/07/27/sociale-verandering-en-herv...
Daar gingen verschillende stemmen op die oproepen naar meer actie omdat ze de zachte acties van het middenveld met hun eeuwige consensus niet productief vinden. Dominique Willaert formuleerde het zo: "De progressieve burger geniet meestal van de vruchten van de vrije markt en laveert zonder gewetensproblemen door het leven door op progressieve partijen te stemmen, regelmatig deel te nemen aan een van de vele manifestaties of optochten en post hiervan ‘s avonds enkele foto’s op zijn Facebookprofiel om aan de honderden virtuele vrienden te tonen dat hij of zij erbij was, koopt op zaterdag uiteraard in een van de Oxfam winkels, doet jaarlijks fiscaal aftrekbare giften en ondertekent voor het slapengaan nog de zoveelste on-line petitie met het oog op een betere wereld. Progressief zijn in de Westerse wereld is niet eens zo lastig."
De zachte ludieke acties van het middenveld zijn de regel, maar dikwijls eindigen ze met: "Ze dronken een glas en deden ne plas en alles bleef zoals het was." Als Koen er dan kritiek op heeft ,zeggen dat hij niet mee is, is wel heel kort door de bocht. Ik beweer niet dat die acties nutteloos zijn, ze zijn wel systeem bevestigend.
Wie op de actie was zag dat de organisatoren en actievoerders overliepen van goede bedoelingen. Wie de actie van op een afstand bekijkt onthoudt, "Dat armen moeite hebben met formulieren". Zet 2 juristen bij elkaar en ze spreken hun eigen taaltje, twee IT-ers idem, 2 schrijnwerkers idem. Zet 2 bureaucraten bij elkaar en de formulieren vliegen je rond de oren. Dat je die subtalen niet begrijpt heeft niets met armoede te maken, Het heeft te maken met het feit dat je geen jurist bent, IT-er, schrijnwerker of bureaucraat.
Janssens is op de actie rondgeleid of het de prins was. Als hij dan in zijn speech zegt dat hij over voorstellen van het middenveld i.v.m. klare taal in formulieren wil praten vind ik dat geen verwezenlijking. Het is zijn verdomde plicht om de formulieren voor iedereen duidelijk te maken. Het is toch geen positieve ontwikkeling dat het middenveld de formulieren moet helpen opstellen. Het is de taak van de overheid duidelijke en klare taal te spreken. Ik vraag me af, wie is er niet mee?

Armen, néém 'macht'

@Steven, Als ervaringsdeskundige bij Samenlevingsopbouw-Antwerpen ontwikkelde je, je van uit een moeilijke persoonlijke levens loop tot één van die mensen die gemotiveerd en intelligent hun lotgenoten vertegenwoordigen. Zonder je 'roots' te ontkennen, er integendeel kracht uit te halen. Dat is niet zo zeldzaam. Al worden ervaringsdeskundigen her en der eerder als schaam lapje ingezet, wat je niet bent. We ontmoetten mekaar in moeilijke tijden en op de door Rood! georganiseerde avond over armoede - waar ook Jan Kint bij was naast een ABVV-secretaris - bewees je, je inzicht en kunnen.

Je weet dat het DAK zopas een 'goed gesprek' had met onder meer de top van Samenlevingsopbouw-Antwerpen. Het DAK ondervond hoe 'de sector' ons geïnspireerd door 'het beleid' aan het buiten werken is. Dealers en politie informanten worden 'stoemelings' als woordvoerders binnengehaald. Je weet dat dergelijke tactieken geen fictie zijn en 'de sector' van uit een zekere onnozelheid daar in meespeelt. Janssens himself zet in 'Voor wat hoort wat' de zwijgplicht van de hulpverlener op de helling. Citaat : ' Maar in de praktijk blijkt de al te strikte interpretatie van het beroepsgeheim dikwijls een hinderpaal om probleemgedrag efficiënt aan te pakken'. Het beroepsgeheim moet volgens hem aangetast worden, klikken de norm. (Pag.120).

Dergelijke praktijken zijn reeds lang dagelijkse kost. Ze maken deel uit van Antwerpen 'politie stad'. De auteur van dergelijke aanval op het beroepsgeheim van hulpverleners werd dus door Stop Armoede Nu op het podium gehesen. De sector zwijgt trouwens als vermoord over dat boekje van Janssens. Jij las het. Kan je, je mening hier over geven? Op het niet in acht nemen van het beroepsgeheim staan trouwens zware correctionele straffen. Het niet extreem respecteren leidt tot de onmogelijkheid hulp te verlenen wegens 'verbrand'.

@Steven, reeds lang neemt het DAK bewust niet meer deel aan de martelgang van met Oxfam-koffie overgoten nooit eindigende 'vergaderingen'. Wij hebben daar geen tijd voor en geen zin in. We kozen voor 'de straat', voor kraakpanden, voor het leven. Zoals je weet niet 'nine-to-five', maar dag en nacht. Je hinkt wat achter op. Het DAK lééft. Misschien toch wat in slaap geraakt in je job bij Samenlevingsopbouw? Het DAK is flexibel en kwam steeds als herboren uit tijdelijke problemen.

Zowel jij als ik, als ons bekenden zijn door het leven iet wat 'getekend'. Dat heeft zijn charme en zijn kwaliteiten, maar betekend ook dat de kans groot is dat we een tien jaar vroeger onder de zoden zullen liggen dan hen met een universitair diploma die 'de sector' met hun huisje-keuken-tuintje filosofie bevolken. Armen sterven vroeger en worden vroeger ziek. Eigenlijk bestaat de 'sector' deels uit profitariaat ten koste van de armen.

Vergelijk het met de NGO's die in ontwikkelingslanden weelderig pronken. Met 'vermogen' zal je wel niet mijn bankrekening bedoelen. Die is net als die van jou leeg. Over mijn geestelijk 'vermogen' blijf ik redelijk tevreden. Dat van jou lijkt me ook ok. Je profileerde je als 'de muffie man' die veroordeeld werd wegens het 'stelen' van bruikbaar voedsel uit een afval container van een grootwarenhuis, als een symbool van recht op eten. Velen steunen je, ook in de 'middenklasse'. Jouw actie lijkt me vruchtbaarder dan de vergader fobie van 'de sector'.

En 'macht'... Steven toch, een inloophuis organiseren voor armen, kraakpanden opzetten, op straat de mensen opzoeken, daklozen bij me thuis huisvesten omdat 'de sector' onaanvaardbare eisen stelt, leidt niet tot 'macht'. Wel tot een dik dossier bij de inlichtingendiensten en met Kerstmis een tijdelijk op laaiende drang tot 'goed doen' van de betere middenklasse. Dat weet je even goed als ikzelf. Moest ik 'macht' gewild hebben dan had ik mijn bek gehouden en was, om maar iets te zeggen, crarriére gaan maken via de SP-A. Of 'zelfstandig ondernemer' geworden, aangesloten bij UNIZO. Gelukkig nam de geschiedenis een andere wending. Daar in zal je, je herkennen.

'Pas achteraf, wanneer de actie al volledig gepland en voorbereid was, hebben we Janssens en Verbist gevraagd', zeg je. 'Quod et demonstrandum', zou ik beweren. De 'professionelen' zelf zagen hun kans en die provocerende aanwezigheid van Janssens was helemaal niet de wens van 'de doelgroep'. Ze is in het zak gezet. Janssens en C° nodigden zichzelf uit. We waren beiden aanwezig, dat moet je aangevoeld hebben.

@Steven, we zullen mekaar nog dikwijls op het lijf lopen. Laten we samen werken aan de verwezenlijking van de 'macht' van de armen, die met hun anderhalf miljoen in België een politieke factor van belang kunnen zijn. Armen moeten die 'macht' niet krijgen, ze moeten ze némen.

ondanks de vele organisaties is er nood aan eenpolitieke partij

Goed artikel…
Voor de armen , al dan niet werkenden, is er maar één weg naar beterschap… namelijk zich organiseren in een politieke partij…
Meer en meer mensen belanden in de tweede rangsmaatschappij met voor hen afzonderlijke diensten, regels en wetten… met veel papperassen en controles…
Zoedt kiest voor:
Een “totaal vermogen”grens per individu en… een, naar verhouding,
basisinkomen voor iedereen, van bij de geboorte en levenslang…
En een “totaal vermogen” grens voor bedrijven… en vrijheid van werken, handel drijven voor iedereen…
Afschaffing van alle premies, toelages, kindergeld, pensioenleeftijd…
De huurprijzen zullen door de overheid bepaald worden en sociale woningen worden afgeschaft…
Eigendom in het buitenland kan niet meer en rijke buitenlanders kunnen hier niets meer opkopen… huren mogen ze wel…
Het belastingsvoordeel of de fiscale aftrek bestaat niet meer!
Belastingen worden individueel… opdat iedereen vrij is om een huis te delen met wie men wil… (tot op heden werden mensen met een vervangingsinkomen eerder gestraft dan beloond indien zij wensten een woning te delen, of voor een zieke partner wilden zorgen)..
Maar wij zijn ons ook wel bewust over de geringe mogelijkheden die arme mensen hebben..
Meer … zoedt… via facebook…

Een cursus positivisme zou

Een cursus positivisme zou inderdaad niet slecht zijn :-) met alle rspct maar zeer veel grote woorden en mening en ik kon met moeite eruit halen wat er nu daadwerkelijk gebeurd is , als deel van de 99 ℅ vertegenwoordigd uw mening niet die vande occupy... door deze vijandige houding naar jansens en politie blijf je in een negative spiraal en jaag je ze nog meer in hun angst . De vraag is hoe kunnen we op een constructieve mannier zoveel mogelijk mensen op de been krijgen en ook jansens met politie bereiken ..

Janssens 'kweekt' zijn vijanden

@Benjamin, de Janssens die de hoofd verantwoordelijke is voor het agressieve asociale beleid in Antwerpen werd door het middenveld van Stop Armoede Nu in de bloemetjes. Dat 'kon je met enige moeite er uit halen', dacht ik.

Janssens is geen burgemeester, hij verklaarde meermaals zich als de 'bedrijfsleider', de CEO, de 'entrepreneur' van de stad te zien. Een CEO met politie bevoegdheden wordt gevaarlijk voor de democratie. 'Janssens met politie bereiken'? In Antwerpen bestaat slechts georkestreerd 'overleg', gecontroleerde en gemanipuleerde wijk comité's onder meer. Dat van St.Andries is een berucht voorbeeld. De onafhankelijke zijn door Janssens in de media als verdacht omschreven. Ik ben niet naïef.

Janssens kan tonen nog enig besef van vrije meningsuiting te hebben door tijdens de gemeenteraad van maandag 19 december het naar verwachting niet gering in aantal zijnde activisten en sympathisanten van Occupy-Antwerp vrije baan te geven. Een confrontatie wordt het in ieder geval, een uitdaging van Occupy-Antwerp inzake de burgerlijke vrijheden.

Zeer positivistisch en trouw aan de wetten diende ik bij verschillende inspecties van politie diensten een klacht in wegens het preventief en agressief arresteren van vijf rustige mensen op de publieke tribune tijdens de vorige gemeenteraad. Ik was één van hen. Geboeid afgevoerd worden en urenlang in de cel zitten is me niet onbekend met mijn blanco strafregister. Me daarbij neerleggen, nooit. Janssens 'kweekt' zijn hardnekkige tegenstrevers die inderdaad een vijandige houding tegen hem aannemen. Wat verwachtte je? Dat ik hem mijn andere wang zou toekeren?

De Algemene Inspectie van de federale en lokale politie - 'inspectie post' Antwerpen - nam contact op met het Comité P. De 'klantendienst' van de lokale politie liet me via hoofdcommissaris Baelemans weten dat mijn klacht over 'aanhouding en slachtoffer van politiegeweld' door de dienst intern toezicht onderzocht wordt. De Antwerpse Ombudsvrouw neemt deze affaire ernstig op. Het is het Comité P - dat mijn klacht ontving - dat een centrale rol zal vervullen. Burgemeester Janssens - 'bevelhebber' van de flikken - lukt er in niet te reageren op een mail.

Ik verzamel meer feiten van politie agressie en wetsovertredingen vanwege de politie.Ter gelegenheid van acties van Occupy-Antwerp gebeurden tal van ernstige incidenten. Wie info bezit kan ze versturen naar koen.calliauw1@telenet.be Aan op een 'constructieve manier zoveel mogelijk volk op de been krijgen' kan je bijdragen door op maandag 19 december om 18u30 aan het stadhuis te staan en er binnen te stappen. Tot dan.

Hou jij ze dom, ik hou ze arm....

@Beste L.V., je poging om iets dieper in te gaan op mijn kritiek waardeer ik. (Reactie '@svdl, Koen doet hier toch...') In mijn tekst vindt je trouwens argumenten die aansluiten op de jouwe. Ik zal de onzin in je eerste alinea ('Narcistisch, egoïstisch,...') met de mantel der liefde bedekken. Wie weet zoeken we gezamenlijk naar antwoorden.

Wérkelijke zelforganisaties, wérkelijke ervaringsdeskundigen spelen een belangrijke rol. Dit volgens jou 'clubje' ligt aan de basis van de 'reguliere' sector. Zowel inhoudelijk als organisatorisch. We schoolden onszelf tot professionelen en activisten. We zijn ons daarvan bewust en hebben geen lesjes te leren van uit 'de sector'.

Ik begeleidde een twaalftal studenten van sociale scholen bij hun eindejaars thesis. In Antwerpen ontstonden de 'reguliere' nachtopvang De Biekorf en het dagcentrum De Vaart onder druk van het Daklozen Aktie Komitee (DAK)

Men kwam bij ons ervaring opdoen, wij die van uit het eerste grote kraakpand 'De Pachtstraat' zestien jaar geleden de schande van de extreme armoede op de agenda zetten. Met mensen die trouwens al een decennium rond prostitutie werkten en uit de basis kwamen. Deze ontwikkeling zie je in geheel België.

Ook op het ontstaan van straathoekwerk zoals 'ODD' ('Opvang Drugverslaafde Daklozen' - OCMW) hadden we invloed. 'ODD' verdient alle respect. Vrijwilligers van het DAK werken met de 'sector' samen, zij het met voldoende afstand en niet gerecupereerd.

We maken deel uit van een volgens jouw 'clubje' dat zeer divers is en zowel op Antwerps, Vlaams, federaal en Europees vlak georganiseerd. Doe even de moeite om helemaal onderaan mijn opinie naar drie aangehaalde websites te kijken. Misschien gaat er een wereld voor je open.

Dat volgens jou 'de echte verbeteringen aan de koffietafel worden beklonken' is straffe koffie. Mijn lange ervaring aan die 'integrale koffietafels' leerde me waarom de armoede niet stopt, maar beangstigend toeneemt. Ik zat zelfs twaalf jaar als verkozen Antwerps Districtsraadslid aan de plaatselijke 'koffietafel der koffietafels'.

Om het simpel samen te vatten : het is daar dat de morele en politieke corruptie ontstaat die het middenveld kenmerkt. Dat is 'des mensen', zeker?

'Tegenwoordig' zou de 'oude manier van actie te weinig resultaten boeken', meen je. Op welke planeet leef je? Die 'oude manier' - namelijk directe actie - wordt door onder meer de Occupy-beweging sensationeel vernieuwd als een reëel gevaar voor het establishment, de vrije markt, het casino kapitalisme dat mondiaal de armen armer maakt.

Die 'oude manier' bracht zopas in Brussel 80.000 vakbonds leden op straat in een massabetoging tegen de gevolgen van de door de banken en het casino kapitalisme uitgelokte crisis. Eind januari volgt een nationale algemene staking. De criminalisering van dergelijke syndicale initiatieven is in volle gang.

Deze strijdbare 'methodiek' is ook in het voordeel van de anderhalf miljoen armen in België die geen zin hebben in de gezelschapspelletjes van Stop Armoede Nu. Zou het sociale middenveld niet beter haar 'doelgroep' mobiliseren om samen met de vakbonden op te stappen?

De Occupy-beweging vertegenwoordigt méér de woede van de sociaal uitgeslotenen dan de koffie tafelende 'sector'. Het is met een vergrootglas speuren naar een maatschappij kritische analyse in teksten van dit sociaal middenveld. Begrijpelijk : 'Wiens brood men eet...'.

Zoals velen neem je na een persoonlijke aanval op mij en mijn vrienden van het 'clubje' gas terug. We houden 'de druk op de ketel' en dat is zowaar 'een respectabel positie, laten we het daar over eens zijn'...

Wel, wij behoeven dat slijmerig 'respect' niet. Het respect van 'de straat' is meer dan voldoende. En sorry, ik kén 'de straat'. Ook binnen 'de sector' druipt dat 'respect' voor de zelforganisaties en haar mensen van de muren.

Ondertussen zaagt men in opdracht van bvb een Janssens aan de poten van onze stoel. En nodigt men deze symbool figuur van een agressief asociaal beleid uit op Stop Armoede Nu. Dat was er nét iets over... Dat was iets te duidelijk het arrogant 'beheren' van de belangen van de armen, die daarom niet vragen.

De 'sector' heeft niets te 'beheren', ze heeft in het beste geval de taak de weg te plaveien voor de armen die het recht in eigen hand nemen om hun werkelijke vijand - het 'systeem' - frontaal aan te vallen. Zij die paternalistisch blijven beweren dat de armen daartoe niet in staat zijn, liegen bewust of - wat waarschijnlijk is - hebben geen benul van de werkelijkheid, warm geïsoleerd als ze in hun chique bureau's zitten.

De 'methodiek' van Stop Armoede Nu in Antwerpen bereikt het tegenovergestelde van wat werkelijk emancipatie is. Daarvoor wordt het sociale middenveld rijkelijk gesubsidieerd door de overheid. 'Hou jij ze dom, ik hou ze arm...' in een hedendaagse versie.

@L.V., 'sommigen op de barricaden, anderen aan de vergadertafel, maar wel allemaal dezelfde strijd'. Dat klinkt mooi. Dat klinkt verzoenend. Dat klinkt vals. Wat ik na de provocatie vanwege 'de sector' door Janssens op het podium te heisen met mijn opinie veroorzaak is een fundamenteel conflict dat reeds lang sluimerde.

Stop Armoede Nu - waar aan het DAK steeds deelnam ondanks onze bezwaren - is 'verbrand'. Daar helpen geen koffietafels aan. De ACW-verantwoordelijke Jan Kint, die een hardwerkende drijvende kracht is achter deze acties zegt : 'Daaruit moeten we lessen trekken'. Ik ben benieuwd.

Het gaat wel degelijk om een 'sociale oorlog', zoals je zegt. Ik ben geen verkondiger van de waarheid, 'het zuivere'. Ik kan me vergissen en gaf fouten meermaals toe.

Wanneer mijn opinie meer bereikt dan de blijkbaar onvermijdelijke persoonlijke aanvallen, dan wordt vooruitgang geboekt. In deze 'sociale oorlog' staat veel op het spel voor hen die arm zijn en zij die dat tengevolge de politiek van onder meer Janssens in Antwerpen zullen worden.

hahahahaha

Hiermee bevestigt Dhr Calliauw de aan hem, door L.V., gerichte kritiek!
Ik, vroeger..... Iedere kritiek op zijn opinies is een persoonlijke aanval.....
met groet,
Peter.

oeiii nu krijg ik vast een bericht terug van zijn vriendje Luc Janssens..

Authenticiteit: het

Authenticiteit: het authentiek-zijn, het echt zijn gekoppeld aan de bijhorende geloofwaardigheid. Daar lijkt het me soms bij Dhr Calliauw om te draaien. De typische ‘gezellige oppervlakkigheid' van de 'nine-to-five' werkers in het middenveld tegenover de 24 op 24 uur van de straat. Met één slag de bevolking van de weliswaar soms hemeltergende bureaucratie van de koffietafel geveegd. Iets zegt me dat er daar wat kort door de bocht wordt gegaan. De meesten hebben het ook niet zomaar te kiezen, als individu in hun eigen persoonlijke en socio-economische context. Ok, er zijn carrièrejagers maar evengoed zijn er die meer dan eens alle hens aan dek moeten zetten om zich recht te houden tussen de boven- en onderlaag. Het sociale middenveld. Enfin, veel succes 19 december en daar hebt u een punt: Ik heb geen zin in undercover-agenten en een paar uur cel. Misschien is dit een levend bewijs voor uw pleidooi omtrent het beleid van onze burgemeester. Hoewel alles slechts van op afstand te volgen toch ook al wat ervaring met de administratieve molen. Iets van geven en nemen, niet altijd in eigen gewin maar scharrelend in een gesloten omgeving.

Jeugd als 'afval'

@ , Wim, ik kan je volgen. Evenwel, een polemisch stukje zoals het mijne, met haar kenmerken - een opinie, provocerend, meer een column en geen essay, woordgebruik, uiteraard niet ' journalistiek neutraal' maar wel gebaseerde op feiten en interpretatie - heeft als doel de gedachten in beweging te brengen. Al zeg ik het zelf, dat lukt al eens aardig. Wat 'kort door de bocht gaan' is dan onvermijdelijk en nuttig.

Ook over dit aldus behandelde thema (onder meer de rol van het middenveld) bestaat een brede waaier van diepgaande analyses. Bestaat een permanent debat. Ook binnen het middenveld en in intellectuele kringen. Luc Janssens verwijst hier naar in en reactie over een meeting in Gent. ( 'Niet mee kunnen...' + link). Als figuur die zich profileert als 'van de straat' heb ik trouwens respect voor de noodzakelijke intellectuele arbeid. Meer dan gekend, weten mensen die ervaring van 'de straat' aan intellectuele arbeid te koppelen.

Ik reken daar ervaringsdeskundigen als Steven Degeynst van Samenlevingsopbouw-Antwerpen bij (hij reageerde hier), vrienden uit mijn omgeving als de burgerjournaliste van DeWereldMorgen.be Anja Hermans die na een langdurige celstraf nu criminologie aan de UGent studeert, Manu Chiquero van het Brusselse 'Chez Nous-Bij Ons', Philippe De Craene van het DAK, Frank Cool als specialist inzake prostitutie (De Ketelpatrouille en Basta!), Yolande Grenson als ex-prostituee nu sociaal assistente bij het OCMW en anderen in België die niet door 'het systeem' te recupereren zijn. In tegenstelling tot hen die volgens jou 'niet zomaar te kiezen' hebben, kozen ze klaar en duidelijk niet voor het 'huisje-tuintje-....' maar voor het engagement.

Eén van mijn helden is de Franse 'landloper', homo seksuele 'crimineel' en auteur van 'obsceen theater', Jean Genet (1910-1986) Die levenslang kreeg voor 'feiten'. Dankzij onder meer Jean Paul Sartre verwierf hij zijn vrijheid. www.nl.wikipedia.org/wiki/Jean_Genet . Ook de Franse filosoof Michel Foucault (1926-1984) weet over het levensgevaarlijk 'waarheidspreken' ('parrhësia') indringende dingen te zeggen. ('De moed tot waarheid' - 2011 - Boom). 'Parrhësia wordt op bevel van burgemeester Janssens, 'socialist', in Antwerpen met de boeien en de cel beloond.

Jean Genet is een rol model voor de armen, niet het suffe en moreel corrupte middenveld. Hij plaatste trots het 'Anders' zijn centraal. Hij koos voor het conflict, niet de 'dialoog'. Hij is een te volgen voorbeeld voor alle sociaal uitgeslotenen. Die zich niet in de doeken laten doen door de 'methodiek' van de gezelschapsspelletjes van Stop Armoede Nu en de politieke manipulatie die het Antwerpse middenveld opvoerde door de vijand van de armen, burgemeester Janssens, als 'een prins' aan het 'gepeupel' te presenteren.

Twee dagen na de actie 'Duidelijke taal' van Stop Armoede Nu op het Mechelseplein sprak de Antwerpse schepen voor onderwijs Robert Voorhamme ( ook een 'socialist') wel zeer duidelijke taal. Hij zei in Gazet van Antwerpen : 'Het huidige onderwijssysteem creërt 'afval', vogels voor de kat op de arbeidsmarkt. Het zijn jonge mensen die veroordeeld zijn tot sociale uitkeringen en onze sociale zekerheid in gevaar brengen...'. De ACOD-onderwijs eist zijn ontslag. Voorhamme was in een vroeger leven intergewestelijk en nationaal secretaris ABVV....

Van uit het middenveld al een reactie gehoord op deze vulgaire, criminaliserend discriminatie van 'loge broeder' Voorhamme (De Gulden Passer)', collega van Janssens?

We missen een link. Kiezen

We missen een link. Kiezen voor tuin, huisje en dergelijke is eventueel ook engagement tegenover buren en hun kinderen die hier spelen op het pleintje, zoals gezegd ver van de wereld van undercoveragenten en een paar uur in de cel. Niet ga ik u iets vertellen over het engagement van de buren en hun kinderen. Evenwel, het literaire. Zelf ben ik nog tot existentialisme bewogen. Niet Jean Paul Sartre. Een zwerver vedelt gedempt. Homo of niet, ik hou van Knut Hamsun. Man, ergernis over mij heen toen ik zei van Mishima te houden. Beiden hebben het nogal eens over het suffe en moreel corrupte middenveld. Fascistoïde werd me wel eens verteld. Ik weet niet maar we zitten op een bergkam.

Advertentie