Advertentie

woensdag 22 juni 2011

Hoe democratisch wordt het nieuwe Marokko?

Na hevige protesten tijdens de afgelopen maanden in Marokko heeft koning Mohammed VI op 17 juni zijn grondwetswijzigingen voorgesteld aan de Marokkaanse bevolking. De Marokkaanse grondwet bevat nu 108 artikelen en zal er na de hervorming 180 tellen. Maar veel stellen die veranderingen niet voor.
DeWereldMorgen.be -
DeWereldMorgen.be -

De echte grondwettelijke veranderingen bevinden zich op het niveau van de cultuur. Voor de eerste keer in de geschiedenis wordt de Amazigh-taal een officiële taal. De praktische uitwerking zal door een bijzondere wet bepaald worden. 

Voor het eerst worden ook expliciet de componenten van de Marokkaanse cultuur genoemd: Arabisch-islamitisch, Amazigh, Joods, Andalusisch en Mediterraans.

Ook krijgt de subcultuur van de Westelijke Sahara, het Hassani, een officieel karakter. Gewetensvrijheid is wel expliciet niet opgenomen in de grondwet onder druk van de islamistische partij PJD.

Status van de koning

De koning zal volgens de nieuwe grondwet nog altijd de functie van leider der gelovigen (amir al muminien) dragen. Deze functie geeft de koning de laatste zeg in alle religieuze materies. 

De term heilig verdwijnt wel uit de grondwet, maar in de plaats daarvan komt de term onschendbaar. De jaarlijkse verklaring van de koning aan het Marokkaans parlement zal niet voor discussie vatbaar zijn. En ook blijft kritiek geven op de koning strafbaar.

Ook wordt de koning de hoogste vertegenwoordiger van Marokko en staatshoofd. De leeftijd om koning te worden wordt opgetrokken van 16 naar 18 jaar.

Bevoegdheden van de koning

De koning blijft exclusief bevoegd voor benoemingen in het Marokkaanse leger. Hij blijft ook het hoofd van het leger. De koning blijft ook de ministerraad voorzitten.

De naam Grondwettelijke Raad verdwijnt en zal voortaan het Grondwettelijk Hof worden genoemd. De helft (6 leden) worden door de koning benoemd en de andere helft door het parlement. De Hoge Raad voor Strategische Veiligheid, een nieuw orgaan zal worden geleid door de koning. De koning zal ook de voorzitter zijn van de Hoge Raad voor Islamitische Geleerden en deze Raad krijgt zelfs een plaats in de Grondwet.

De regering

De premier kan volgens de nieuwe grondwet het parlement ontbinden na consultatie met de koning, de voorzitter van het Grondwettelijk Hof en de parlementsvoorzitter. Voorts kan hij in samenspraak met de koning de ministerraad voorzitten.

De premier zal worden aangeduid door de partij die de verkiezingen heeft gewonnen en dit in samenspraak met de koning. Dit is eigenlijk vandaag al het geval. Deze politieke gewoonte wordt opgenomen in de grondwet. De premier kan zijn eigen ministers benoemen, maar de koning behoudt een vetorecht.

De rechterlijke macht

De minister van Justitie zal niet meer het hoofd van het Hof van Cassatie zijn. De koning blijft het hoofd van de rechterlijke macht. En de Hoge Raad voor de Rechtspraak zal worden voorgezeten door de koning en wordt opgenomen in de grondwet.

Parlement

Het tweekamerstelsel wordt behouden. In de senaat worden wel een aantal organisaties uit het maatschappelijk middenveld opgenomen. Het parlement wordt exclusief bevoegd voor wetgevend werk.

Conclusie

De belangrijke bevoegdheden die een nieuw sociaal-economisch elan zouden kunnen teweegbrengen blijven in de handen van de koning. Op bepaalde vlakken heeft de regering zelfs geen enkele zeggenschap (zoals defensie). Marokko heeft nog een zeer lange weg af te leggen, wil het een echte parlementaire monarchie worden.

Vond u deze bijdrage de moeite waard? Geef ons dan uw fair share.

Klik hier om DeWereldMorgen.be te steunen via overschrijving.

Reageer (Spelregels)

De inhoud van dit veld is privé en zal niet openbaar worden gemaakt.

Reacties

De koning wordt de voorzitter

De koning wordt de voorzitter van de hoge raad voor islamitische geleerden. Net deze raad, bestaande uit 7000 oelema's heeft vorig jaar honderden buitenlandse christenen het land uitgezet, zonder enige vorm van proces, op beschuldiging van evangelisering. De nieuwe grondwet voorziet dus niet in gewetensvrijheid en nog minder in godsdienstvrijheid, integendeel. Het is voor een Marokkaan verboden om afvallig te zijn, om zich te bekeren tot een andere godsdienst of om openlijk atheïst te zijn.

Wetsartikel 220 van het Marokkaanse strafrecht maken bekering en afvalligheid zelfs strafbaar: 'Elke verhindering van één of meerdere personen in de uitvoering van hun geloofsovertuiging of van een bijeenkomst van moslims is strafbaar met drie tot zes maanden opsluiting en een boete van (omgerekend) 75 euro, dit geldt ook voor ieder die het geloof van een moslim aan het wankelen brengt of bekeert tot een andere religie.' Op basis van dit artikel het uit strafrecht worden regelmatig buitenlandse christenen het land uitgezet en worden Marokkanen die zich willen bekeren tot een ander geloof, vervolgd.
Zo heeft de Marokkaanse politie diverse keren bijeenkomsten van Marokkanen die zich in het geheim bekeerden en in het geheim bijeenkomen in het huis van een gelovige, verstoord door het uitvoeren van raids, het oppakken van de bekeerlingen en het in beslag nemen van alle christelijke literatuur en bijbels. De geheime politie spoort ook bekeerlingen op en christenen die bekeringswerk doen.
voor meer info: opendoors.nl

Bekereningsdrang?

In uw tekst heeft u het alleen over christenen die het land zijn uitgezet en over 'bekeerde' Marokkanen en godsdienstvrijheid etc... Is dat het enige waar u om geeft als het over Marokko gaat? Wel zeg ik u dat de imperialistische evangelisatie van christenen in arme landen heeft die landen veel leed bezorgd. Dat was al eeuwen gaande en heeft die landen alleen maar onheil gebracht. Het feit dat u zelf alleen met dat onderwerp bezig bent over wat er gaande is in Marokko getuigt dat van bepaalde egoïsme en zie daarin duidelijk hoe de belangen van evangelisten sterk en listig zijn. Misbruik maken van een arm en onbeschaafd volk om haar te bekeren tot het christendom is in Marokko niet gewenst en ik vind het daarom begrijpelijk dat ze die wet daar nog hanteren. In Europa wemelt het van de moslims en nergens vind je ze aan deuren aankloppen of dat ze uberhaupt enige vorm van missies hebben tot het bekeren van Europeanen. Ik vind het daarom evenwichtig dat ze het daar niet toelaten vergeleken met christelijke organisaties die erop uit zijn de moslimwereld graag te willen bekeren op een geniepig manier.

U bent wel erg kortzichtig en

U bent wel erg kortzichtig en ondemocratisch. Gewetensvrijheid en wederkerigheid is u totaal vreemd....

Marokkaanse politiek en religie

Inderdaad vrijheid van religie is er niet echt in Marokko, ook niet met de nieuwe grondwet. Het klopt wel wat Badr zegt: er zijn sommige christenen met een hyperbekeringsdrang die proberen te profiteren van moslims die in armoede zitten... en dat is niet ok. En inderdaad in Europa komen moslims ook niet deur aan deur om mensen te bekeren en het is vreemd dat Manu hier komt spreken over 'wederkerigheid'..
Er is niet enkel een probleem voor christenen of moslims die zich zouden willen bekeren tot het christendom of iets anders... Ook moslims die gewoon hun religie willen uitoefenen op een manier die niet door de staat gedicteerd of gepromoot wordt, hebben het moeilijk. Er is bijvoorbeeld de islamistische beweging 'Adl wal ihsaan' die geen politieke partij mag worden omdat ze de koning niet aanvaarden als 'leider der gelovigen'. Het Marokkaanse regime gebruikt religie als een instrument om zichzelf te legitimeren... zoals vorige vrijdag de vrijdagspreek in Marokko en ook in Europa gebruikt werd om mensen op te roepen om voor de nieuwe grondwet te stemmen. Wie zoals mij het hele theater heeft geboycot, is volgens de Marokkaanse staat dus geen goede Marokkaan en geen goede moslim.
De religieuze bevoegdheid van de Marokkaanse staat is 1 deel van het probleem van de nieuwe grondwet. Verder krijgt de koning meer macht met deze grondwet, want ook de rechtelijke macht, de politiediensten etc, komen onder zijn bevoegdheid en als er daar iets fout is, dan kan je niemand ter verantwoording roepen, want je mag geen kritiek hebben op de koning... Voor de rest zijn er heel wat zaken die goed lijken, maar eerst nog moeten omgezet worden in wetten, en dan is het nog afwachten of daar in de praktijk iets van te zien zal zijn.
In Marokko kunnen ze niet lachen met de hele ondemocratische manier waarop de grondwet tot stand is gekomen, en ze blijven protesteren. Het is te volgen op www.mamfakinch.com.

De nieuwe grondwet lijkt

De nieuwe grondwet lijkt inderdaad meer macht te geven aan de koning. Maar het is alvast een verdienste dat deze koning reeds hervormingen heeft ingevoerd in het voordeel van de vrouw (familierecht) en dat het er een stuk vreedzamer aan toe gaat dan in andere Noord-Afrikaanse landen die bovenop de repressieve reactie, nog niet weten wat de uitkomst van de 'revolutie' zal zijn.
Daarenboven lijkt het mij wel 'revolutionair' dat burgers mogen stemmen over een grondwet, bij mijn weten is dit in België nog nooit gebeurd, wat dit betreft mag men in Marokko dus niet klagen. Dat bepaalde bewegingen geen partij mogen worden is te begrijpen: hier zou de beweging sharia4belgium ook niet als politieke partij worden toegelaten.

De religieuze bevoegdheid van de Marokkaanse staat is inderdaad een deel van het probleem van de nieuwe grondwet. Maar in Turkije, dat een seculiere grondwet zou hebben, stelt zich hetzelfde probleem: enkel wie Turk én soennitisch moslim is, is er een volwaardig burger. De alevieten (een spirituele stroming binnen de islam), 10 % van de bevolking, hebben er minder rechten. Hoewel 'seculier', is er een ministerie van religieuze zaken Diyanet. Deze financiert de soennitische moskeeën en imams, de alevieten daarentegen krijgen niets. Diyanet suurt ook imams naar Turkse Diyanet moskeeën in Europa, ook naar België, telkens voor slechts drie jaar opdat ze niet zouden integreren. Nog slechter is het gesteld met de autochtone christenen in Turkije. De kerkvader Paulus, geboren in Turkije, stichtte er de eerste christengemeenten.
Tot de inval van de Ottomanen was er een bloeiend christendom dat door discriminaties en vervolging bijna zo goed als verdwenen is: er was de genocide op 2 miljoen autochtone christenen (Armeense en Assyrische) na de eerste WO door de Turkse Ottomanen die collaboreerden met de Duitsers. Ook de Griekse christenen werden vervolgd en verdreven. De autochtone christenen in Turkije zijn er nu een gediscrimineerde minderheid. De regering doet er alles aan opdat deze geheel zouden verdwijnen. Priesteropleiding is niet meer mogelijk, na sluiting van het laatste seminarie door de staat. De staat heeft onlangs nog een klooster geconfisceerd. Het is er (net zoals in Marokko) verboden om grond te kopen om er een kerk of ander gebedshuis te bouwen. Een christelijke denominatie mag er geen rekening openen, evangeliseren en of bekering naar een andere religie (dan islam) is er verboden. Er zijn al Turken in de gevangenis beland omdat ze zich hadden bekeerd tot christen, op basis van artikel 301 van de Turkse grondwet dat het beledigen van de Turkse' staat verbiedt'. Artikel 301 is een waakhond die erop toeziet dat Turkije een homogene staat blijft, multicultuur en multireligie zijn niet besteed aan de uiterst rechtse Turkse regering.

Dit om het principe van de 'wederkerigheid' te verduidelijken: Het christendom kent net zoals de meeste religies wederkerigheid en geloofsvrijheid: de vrijheid om zelf te kiezen of je al dan niet gelooft en de vrijheid en het recht voor andere religieuze overtuigingen om samen te komen, aan proselitisme te doen en om gebedshuizen op te richten. Moslims gaan hier inderdaad niet van deur tot deur, maar kunnen hier vrij aan zieltjeswinnerij en bekeringswerk doen (wat verboden is in elk moslimland). De rechten en vrijheden die de islam overal krijgt en opeist, worden niet gegund aan andere religies. Wederkerigheid en gewetensvrijheid zijn blijkbaar niet-islamitisch.

Touché?

Badr voelt zich duidelijk aangevallen. En wat doet een Arabier (of geïslamiseerde Berber) als iemand kritiek heeft op de onderwerpingsdoctrine waar hij niet uit mag stappen? Juist, hij slaat wild om zich heen met jij-bakken en projectie. Maar ja, van iemand die Badr als nickname heeft, naar de gewelddadige rooftocht van de bendeleider Mohammed tegen de Mekkanen, mag je misschien ook niet verwachten dat hij geestelijk bestand is tegen een kritisch, maar feitelijk correcte artikel over de grondwetswijziging en een dito, eveneens feitelijk correcte aanvulling daarop.

Advertentie